周朝时期人们就爱开派对：上下级通过派对建友谊

导读：两千八百年多年前的周宣王时代，中国北方某处的山谷里，传来伐木的声音。一阵接一阵的伐木声中，又传来啾啾、叽叽、喳喳的鸟鸣声。鸟儿为什么鸣唱?因为它们从幽深的谷底迁到高高的乔木上，“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木”。从这个自然界的迁移现象中，产生了我们常用的民居人事现象——“乔迁之喜”。鸟儿搬家，关我们人类什么事?殊不知，中国文化历来讲究天人合一，对于大自然的一草一木、花鸟鱼虫，先民中的文青们，都能往人事方面联系。原来，小鸟飞上乔木，是要寻找同类，呼朋引伴，追求友谊，“求其友声”。<br/>在周朝文青的眼中，所有的自然现象都与人事有关。诗人不禁感叹，小鸟啊小鸟，你们都知道要建立朋友圈，我们人类有什么理由不这么做呢?建立朋友圈有什么好处呢?可以让社会和和睦睦、平平安安，“终和且平”。怎么建立朋友圈呢?举办一次小型派对吧。于是，还是在一片伐木声中，某位文青把院子洒扫得干干净净，把竹子做的蝶儿碗摆得整整齐齐，赶紧把羊圈里那肥肥的羔羊拿出来待客，吩咐家里人把美酒里的酒糟过滤出来，把酒杯都给我倒满，满到泡沫从酒杯口溢出来。当然，周朝没有啤酒，这里只是根据现代的情景对当时做的一个猜想。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/85/67/8567E548033A6AB0BB766DCC18011851.jpg" class="cont_pic" class="cont_pic" target='_blank'>朱熹就是这么解释的，认为可以通过派对拉近上下级关系，“而制为燕飨之礼，以通上下之情”。[page]<br/>这样的派对，生动活泼而有序。宴会的开头，歌者就唱起来：“小鹿啊小鹿，在野外吃着青草。”这开派对跟鹿鸣有啥关系?原来，他们是借助大自然的动物来比喻人类的友谊，小鹿们在野外发现丰美的草地，高兴得呼朋引伴来吃草。把上下级比喻成森林里的一群萌鹿，关系一下就拉近了。接下来，“鼓瑟吹笙”，乐工演奏，主人献词，歌手演唱，要唱足三首。当然，客人们不能干听着、干看着，小礼物那是不能少的。有人会提着竹筐出来，一份一份地发小礼物，“承筐是将”。<br/>对嘉宾的要求是什么呢?知名度不是门槛和指标，不是说你够红够有人气就有资格参加派对，在宴会上说自己的感情隐私或者爆一两条猛料，在那时也不时兴。那时讲究的是人品，嘉宾们必须能够在品德上做出示范，能起到引领众人走上康庄大道的作用，“人之好我，示我周行”，在座的贵客，向大伙显示的不是珠光宝气和社会人气，而是美好的品德。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/41/E9/41E9D1D81E01855B0CEA82AA46C9EE0C.jpg" class="cont_pic" alt="周朝时期人们就爱开派对：上下级通过派对建友谊"/><br/>主客之间，都以加强修养为激励，主人有美酒，嘉宾有美德。虽然喝酒喝得尽兴，但彼此都不会显示出轻佻的模样，大家和和乐乐，在派对上建立了真挚的友谊。还是那句话，周朝要建立的是一个友爱型的社会。这种派对，起初是在朝廷举行，后来慢慢地推广到民间。从《鹿鸣》可以看出，中国先民的宴饮派对，其主题还是促进人与人之间的友谊。互信这个主题是蛮高大上的，如果只是胡吃海喝，孔夫子也不会把它保存下来了。<br/>