秦可卿原型竟是雍正宠后？与曹雪芹生有一子

《红楼梦》第五回介绍了秦可卿屋内的摆设，书中写道：<br/>案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑，连说：“这里好!”秦氏笑道：“我这屋子，大约连神仙也住得了。”<br/>在这段文字的第一句话中，列出了三个历史人物：武则天、飞燕和太真。<br/>武则天(公元624—705年)，唐高宗时永徽六年(公元655年)立为皇后，参与朝政。弘道元年(公元683年)中宗继位，她临朝称制。次年废中宗，立睿宗。载初元年(公元690年)废睿宗，自称神圣皇帝。在位15年，神龙元年(公元705年)神宗复位，武则天不久病逝。她是中国历史上唯一一位女皇帝。<br/>飞燕，即赵飞燕(?—前1)汉成帝时入宫，初为婕妤，后立为皇后。她体轻，善歌舞，故称“飞燕”。据乐史《杨太真外传》引《汉成帝内传》：“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风，恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。”她是中国历史上一位有名的宠后。<br/>太真，即杨玉环(公元715—756年)道号太真，亦称杨太真。唐玄宗时，被封为贵妃。常于华清池离宫赐浴。安史之乱前，玄宗宠信安禄山，杨贵妃曾认安禄山为养子，关系暧昧。安史之乱中，当玄宗逃至马嵬坡(今陕西兴平西)时，在众臣逼迫下，杀死杨国忠，缢死杨贵妃。她曾是中国历史上一位著名的宠妃。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/58/DE/58DE7B2FB46EAFE179339BD6FA76307B.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>曹雪芹生有一子"/><br/>秦可卿剧照<br/>我们再看上面所引的第二句话中列出了两位公主的名字。她们是怎样的公主呢?<br/>寿昌公主，应是寿阳公主之误。是南朝时宋武帝之皇女。据《太平御览》中“时序部”引《杂五行书》中记载：“宋武帝女寿阳公主，人日(旧历正月初七)卧于含章殿下，梅花落于公主额上，成五出花。拂之不去，皇后留之……宫女奇其异，竞效之，今梅花妆是也。”这是说寿阳公主在含章殿下睡觉时，一朵梅花恰好落在她额头上，结果就紧贴在了上面。宫中其他人认为很好看，便纷纷效仿她。<br/>同昌公主，唐懿宗之皇女。据苏鹗《杜阳杂编》：“咸通九年(868年)同昌公主出降，宅于广化里，……堂中设连珠之帐，却寒之帘。……连珠帐，续真珠以成也。”这是说同昌公主所用之“连珠帐”，是用珍珠串连而成的，据说能够抵御寒气。<br/>从上面介绍便了解到了秦可卿屋内所用之物：<br/>武则天既然是女皇帝，每日梳妆，所用之镜必是一柄“宝镜”，而这柄“武则天当日镜室中”所用的“宝镜”现在便由秦可卿来用。<br/>赵飞燕做皇后以后，她“立着舞过的金盘”最为著名，这个金盘有一千多年历史，现在也摆在了秦可卿的房中。<br/>[page]<br/>杨贵妃作为宠妃，安禄山是她的养子，他们之间关系暧昧，常打打闹闹，据传安禄山曾用木瓜掷向杨贵妃，结果打中了她的乳房，将其打伤。因而这只“木瓜”成了他们之间暧昧关系的见证，于是也就有了名气。这个木瓜因隐藏着一段故事，因而也被认作一件奇物，居然也能搜寻来置于秦可卿房中，用金盘盛着作为装饰。<br/>寿阳公主睡觉时，梅花落于额上，五个花瓣便印烙在上面，所卧之榻也因此而成为名榻，同昌公主所用之帐上的珠宝，为公主亲手串制，自当珍贵无比。而秦可卿所卧之榻，是“寿阳公主于含章殿下卧的榻”，所悬之帐是“同昌公主制的连珠帐。”<br/>上面所列这些宝镜、金盘、木瓜、卧榻、珠帐，都是历代皇宫中之物，天下独一无二之珍宝，如果没有变动，必然长久地保留在皇宫中。即使有一两件流至民间，因这终不是民间所用之器，各地的大臣发现后，为能得到皇上青睐而飞黄腾达，也仍会搜罗来，进贡给皇帝。就是最后没能被搜罗走，仍流传于贵族之家(如贾家)，有一两件或许可能，但如此多的人间瑰宝都集中到了一个贵族家中，均交由一个孙子媳妇享用，无论如何也是说不通的。<br/>文学往往会做些夸张性的描写，曹雪芹身为大文豪，当然深知该怎样做这种文学夸张。他将秦可卿与历史上最著名的女皇帝、宠后、宠妃相联系，显然不会是单纯小说的需要，因为小说不能写得如此不合情理。曹公这样描写必有其另外的目的。他欲以此告诉读者什么呢?作为文学描写可分作两大类：一类环境描写，一类人物描写。这两大类描写不是平衡的，而是有主次关系。即环境描写须符合人物的身份、地位、特点，需要为塑造人物服务。曹雪芹对秦可卿房间的描写，目的正是欲以此暗示给人们：她背后所隐写的是一位身在皇宫的人物，她在宫中地位显赫，应当是宠妃(皇贵妃)、宠后(皇后)，皇帝薨后，她便成为皇太后。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/12/08/1208B0B391681ED1C8CD6C4468A3C19F.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>杜甫在《咏怀古迹》中写道：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。”《晋书·王献之传》中说：“高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。”从上述“风流”一词的用法，可知“性格风流”应指为人处世的态度和行为十分完美，兼备刚强与温柔、坚定与随和、洒脱……为众人所称道。所谓“《春秋》字法”即写史的方法。暗透出秦可卿的原型“性格风流”。秦可卿是十二钗之一，前面已论述，所有十二钗都是竺香玉玉皇后(皇太后)的分身，亦即她们每个人都隐写着竺香玉的一部分，或其长相性格，或其经历事迹。“性格风流”既是“《春秋》字法”，那么，这便应是竺香玉皇后(皇太后)的性格特点。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/B0/49/B0495F2ACB2F0E0E11C1F1E4123A81FF.jpg" class="cont_pic" class="cont_pic" alt="秦可卿原型竟是雍正宠后？与曹雪芹生有一子"/><br/> 按《红楼梦》中的说法，这是一种“意淫”，但却引起雪芹嫡妻的怀疑，于是她为了拆散他们，便用了一计，以甜言蜜语说服香玉为雪芹生下一子，以便为曹家留下个根苗。但当香玉怀孕生子后，李氏又以此要挟香玉从此与雪芹和孩子断绝关系，最后逼迫香玉选择了自缢之路。竺香玉另一分身香菱的判词云：“自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”“生孤木”喻生子，“两地生孤木”隐写的是竺香玉先为雍正生了一子(弘曕)，现在又为雪芹生了一子，她便活不成了。秦可卿将宝玉引入太虚幻境，所隐写的正是雪芹与香玉之间在广慧庵发生的情爱、生子，并由此而产生的被迫自缢，进而导致曹家第二次被抄没。<br/>