揭秘中国历史上不一样的元宵节：铺张还是俭省？

不一样的元宵节：在我国古代特别是宋代，元宵是一个大节，从庙堂朝廷到乡间里野，从皇亲国戚到黎民百姓，从文人士子到贩夫走卒，举国同庆，万民同乐，尽兴游冶，通宵达旦。孟元老在《东京梦华录。元宵》中说道，正月十五元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏。鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。<br/>但见一轮明月挂高空，万盏花灯照眼红；街上行人如潮涌，鱼灯队队赛游龙。在《青玉案。元夕》一词中，辛弃疾将元宵节灯彩的盛况描绘得如梦如幻：东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。宋仁宗天圣五年，蔡襄镇守福州。<br/>元宵节这天，为了凑场面、赶热闹，他下令民间每家点灯七盏。当地文人陈烈听说后非常气愤，特意制作了一盏丈余长的大灯，并在上面大笔写道：富家一盏灯，太仓一粒粟。贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知，犹恨笙歌无妙曲。蔡襄看了内心不免惭愧，立马取消了这一加重贫民负担的举措。蔡君谟为人正直、忠厚，罢灯事件符合他主政勤廉的操守，去世时，被追赠为礼部侍郎，谥号忠。<br/>蔡襄从善如流，慨然接受民间舆论监督的做法值得称道，但也有的官员并不这样看问题。宋郊与宋祁，是宋仁宗天圣二年的同科进士，世称“兄弟双状元”。宋郊因被仁宗赐名为庠，故以宋庠称之。宋庠任宰相时，宋祁为翰林学士。一年元宵夜，宋庠在书房读周易。听说宋祁在家举行夜宴，厅堂院落到处都装扮?雕饰华丽的彩灯，怀抱歌伎，通宵醉饮。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/29/83/29833E94DCB8520DC1FA6ADC9FBA244A.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>杨广在元宵夜极尽铺张之能事，则是为了显示自己的伟大，用现在的话说，就是大搞面子工程、政绩工程。大业六年正月，炀帝把各番国的首领邀集到洛阳，从十五日那天起，在端门街上安排了隆重的百戏演出，戏场周围五千步范围内，分布着操演丝竹的乐工一万八千余人，奏起乐来，声闻数十里。从黄昏到天明，灯火炫天耀地，持续闹腾了一个月才撤掉，耗资几万？白银。此后年年如此，不仅在文化活动上喜欢讲排场，摆威风，在国家建设的其它方面，也是急功近利，滥用民力，以致国力枯竭，在位不到十五年便将一个好端端的大隋王朝给葬送了。<br/>