扒一扒丐帮的内幕：入帮有规矩 帮主生活奢靡

导读：乞丐的领袖，说起来还只是要饭的，但他们的实际地位，却是普通百姓难以企及的。丐帮帮主们过的是衣来伸手，饭来张口的生活，不仅家有妻妾，且出行有车马。<br/>3月13日，凤凰卫视《社会能见度》栏目报道了“东莞丐帮”调查，报道了犯罪团伙用各种非常手段使人致残，逼人乞讨。“丐帮”这个武侠小说中的著名帮派，骤然成为现实中的热议话题，丐帮是怎么来的，为何有这么大的势力也引发了人们的好奇。<br/>八旗子弟也乞讨<br/>乞丐们身处社会最底层，为了在长期行乞中维持生计，他们走到一起，结成了自己的组织——丐帮。丐帮最早出现在城市经济繁荣的两宋时期，孟元老《东京梦华录》中记录说：“至于乞丐者亦有规格，稍有懈怠，众所不容”。经过元、明发展，到清朝、民初达到鼎盛。<br/>三百六十行，各行各业都有自己的祖师爷，丐帮也不例外。被丐帮弟子尊为祖师爷的有范丹、朱元璋、武松、秦琼、伍子胥等，其中范丹是最具“神威”的一个，因为孔老夫子的命就是他救的。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/EF/EB/EFEBE3809C4D31C3165AC7DDF57AC1FC.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>孔子周游列国途中，在陈、蔡一带断粮，得知当地丐首范丹有余粮，孔子即命颜回去借粮，才救了一时之急。孔子许诺，欠范丹的粮，就由孔门弟子继续偿还：“凡门头上有字的，墙上有画的，家有藏书的，尽是孔门弟子，讨之无错。”孔子反问范丹：“你的门徒是何等样人?”范说：“凡衣衫褴褛，蓬头垢面者，皆范氏门下。”范丹忧虑地说：“书香门第多有看门狗，要怎么对付?”孔子正色道：“狗咬拿棍敲。”所以乞丐们都是手持棍棒打狗，称之“要饭棍”，乞丐落得一个“杆上的”的名号。<br/>关于这打狗棒的由来，还有另外一种说法。京师丐首使用的杆子相传是从朱元璋一代代传下来的。当年朱元璋落魄江湖，沿街乞讨，曾被两个乞丐接济食物。朱元璋平定四海，不忘二丐昔日恩情，就下令寻找他们，召入皇宫封赏。二丐谢绝为官，朱元璋就赐他们各持一根一尺长的木棒，棒上缠布，垂有穗，一色黄，一色蓝，赐名曰：“杆”。后来这杆子就成了丐首权威的信物。<br/>杆子通常要漆成红色，外面再套上红色的丝绸袋，高高悬挂在丐帮帮主家中或帮众据点最显眼的地方。新帮主继任都要冲着祖师爷画像和这根棍子行磕头大礼;有新的乞丐入伙，也要先对棍子磕头。因为杆子不便携带，有时丐首就以一根极粗极长的旱烟管代行其权威。<br/>或许因为传说中的杆子有黄、蓝两种，后来北京丐帮的两大派也就各自以此得名了。“黄杆子”是“屌丝”中的“高富帅”，成员大都是落魄的八旗子弟。作为丐帮帮主的“丐首”，无不是王公贝勒级别的人物。这些人平时不会上街讨饭，只在春节、端午和中秋出来向商铺乞讨。<br/>贵族就是乞讨，也有一套庄重的规矩。他们常是两人同行，一人唱曲，一个敲鼓板。这时候有经验的掌柜就要跑出店来，先把手略微举过头顶，再将钱币放到鼓板上。店家必须在乞讨者唱完第五句前，完成前述程序，且施舍不能少于五枚大钱。<br/>按规矩给了钱，则一切罢了，如果不然，那么掌柜的麻烦就来了。第二天来四个人，第三天来八个人，人数每天翻倍，在店铺门口从早上呆到晚上，不言不语，只围观不说话，但店主的生意当然是没法做了。这时店主人出来求饶，那就不是几枚大钱就能打发的了，不给这些落魄贵族们个几千上万，就别想正常做买卖了。那些普通乞丐组成的“蓝杆子”就不能如此公开地横行霸道了。<br/>[page]<br/>谁能当丐帮帮主<br/>因为中国地域广大，如小说中那样建立统一的丐帮组织显然是不可能的，所以真实的乞丐组织都是有地域性的。如湖北的“罗筐会”、江西的“边钱会”、贵州的“孝义会”、湖南的“红黑会”等等，名号各不相同。<br/>山东、河南等地的“穷家行”，乞丐自称“万年穷”，又自称“理情行”，意思是讲究事理人情的帮派。穷家行内的正宗是“死捻子”，就是普通的叫花子，又细分为韩门、齐门、郭门三个支系。死捻子内又分为“花搭子”、“武搭子”和“叫街”三类。所谓“花搭子”是通过卖艺乞讨，如唱数来宝、砸牛胯骨、打竹板等。“武搭子”是苦讨，“叫街”的是残疾的乞丐。<br/>乞丐中的“活捻子”就是小偷，死捻子看不起他们，互相不来往。他们同衙门里的官差勾结，分享赃物。要是“活捻子”不小心偷了当地大族的东西，官差就会出动让他们把东西还回去，以作立功之举。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/1E/44/1E446680C5898C62115B5EA859DD89EE.jpg" class="cont_pic" class="cont_pic" alt="扒一扒丐帮的内幕：入帮有规矩 帮主生活奢靡"/><br/>“江湖很苦，你能吃苦不变心?”<br/>“能!”<br/>师父将木棍拿起，先让徒弟看一下供桌上摆的竹筒、锥子、刀子、旗子和一盆冷水等，然后让徒弟再次跪在木棍上。这时由文先生向其宣读帮规、武先生教其乞讨技巧，讲解刑具。<br/>最后，师父问：<br/>“竹筒是干什么的?”<br/>“挖眼的。”<br/>……<br/>“水是做什么的?”<br/>“去红的。”(指杀身放血)<br/>“旗是做什么的?”<br/>“行令的”。<br/>对答完毕，向师父行叩头礼，即收为徒弟。<br/>拜师入帮之后，乞丐乞讨来的东西悉数交公，馍放大篮，钱交老师。馍是住户给的，钱则是店铺施舍的。讨饭容易讨钱难，老师掌管的财物平时不用，只有当因雨雪不能上街乞讨时才拿出来救急。师父还要拿这些钱给衣不蔽体的徒弟买旧衣过冬、买药治病。要是有乞丐死亡，同门还会为他收尸、送殡。<br/>各地丐帮特点不同，但基本规矩是一致的，如要求行乞时不许偷盗，不许妄说，不许妄听人家言谈，上门行乞者只能在大门口或靠门框，不许过院中影壁等。民国年间汉口的丐帮流传下十条帮规，包括严禁顶色卧莲(嫖同行之妻)、点水发线(充当内奸进行告发)、挑灯拨火(在同行中挑拨是非)等。犯了以上条款，轻则罚跪，用荆条抽打;重则割舌头、剁手足、挖眼睛，甚至装麻袋投江、活埋。<br/>丐帮同行见面要先道“辛苦了”，遇不相识的乞丐就说“人高腿短”(当取高攀不上之意)。在路上如遇同行盘道，必须说出自己的师承来历。外来乞丐初到一地，要先拜当地丐帮头领，否则就要被排斥。<br/>如果有乞丐见了陌生叫花子，就会先打几声竹板，然后唱问：“竹板打，响叮当，请问相府(对江湖人的称呼)奔哪方?”外地人一见，马上要回答：“来得急，走得慌，容到柜上去拜望。”<br/>外来乞丐“拜码头”时，一进门要先说：“众位相府，清褡子!”在屋里的人，也要以礼相待，道声：“相府请坐，请坐!”外地人要把讨来的钱拿出数点一下，嘴里还说：“今天不错，见不少渣打子(铜钱)，还有飞虎子(纸币)，大伙用吧!”屋里人忙道：“有钱花。”接着请用茶。<br/>这期间又有一轮新的问答：<br/>“相府从哪来?”<br/>“称不起相府，经师晚，离师昌，不过是个小跑吧!”(“小跑”即跑江湖年浅，自谦之间。)<br/>“吃谁家的饭?”<br/>“我是某门某家，跑某某人的腿(指师你是谁)，抱某某人的瓢把子。”<br/>知道来者是自己兄弟，自然一切好说，否则就要被驱逐出去了。<br/>历史上真实的丐帮，就是社会底层游民为生存而结成的团体，他们没法行侠仗义，只求能在困苦中求得一条生路。为了求生，他们也就被迫使出一些“非常手段”，应了那句“人在江湖，身不由己”的话。<br/>(摘自《丐帮的江湖规矩》，作者：隋寄锋，原载于《国家人文历史》2013年第4期，转载请注明来源)<br/>