程婴与公孙杵臼的故事 公孙杵臼是如何死的？

公孙杵臼在《赵氏孤儿案》中献出了自己的生命，身为赵盾、赵朔父子的门客他是如何和程婴一起营救赵氏孤儿的?在《赵氏孤儿案》中起到了什么作用?又是怎么死的?<br/>公孙杵臼，春秋时晋国人，赵盾、赵朔父子的门客。他是中国古代著名忠义故事《赵氏孤儿》的主角。晋景公三年和程婴合谋，藏匿赵氏孤儿赵武，自己献出了生命。后世广为传颂，并且编成戏剧，出现在舞台上，甚至流传到海外异邦。<br/>人物简介<br/>公孙杵(chǔ)臼(jiù)，为春秋时晋国人（一说为今山西省忻州市忻府区逯家庄村人），[1]赵盾、赵朔父子的门客。生卒年俱不详，主要活动在晋景公时期(前599-前581年)。<br/>晋襄公死后，赵盾谋立公子雍，狐射姑则谋立公子乐（都是晋文公之子），并将其从陈国迎回，想与赵盾争权。赵盾派公孙杵臼等人将公子乐截杀。最后狐射姑被迫出奔。晋景公三年（公元前597年）和程婴合谋，藏匿赵氏孤儿赵武，自己献出了生命。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/76/BB/76BBEE898EA00E4F0331161C71BAA1A9.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>韩厥等人的努力下，晋景公为赵氏昭雪，平反了冤狱，发兵攻灭屠岸贾，并尽灭其族，立赵武为大夫，恢复了赵氏的土地封邑。<br/>《赵氏孤儿》故事发生在邢台，历代《顺德府志》和《邢台县志》都有记载：“赵孤庄在城西北二十五里，为程婴匿赵武处。”赵孤庄村原名是单羊村，因赵氏孤儿这段故事而改名为赵孤庄村，并一直沿用到现在。目前对邢台赵氏孤儿文化的抢掠集中在石家庄井陉、山西盂县和邯郸，井陉弄了个感恩文化节，盂县弄了个藏山风景区，邯郸弄有七贤祠，唯有邢台不重视历史文化，甚至还有把赵孤庄错写成赵古庄的，并且把解放前的和赵氏孤儿有关的遗迹破坏殆尽，然而历史毕竟是历史，虽然其他地方都弄得轰轰烈烈，但都掩盖不了他们本身的荒谬性。下面试分析之。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/54/08/54086362B8D79CCE7BD67BCC9E060F2F.jpg" class="cont_pic" class="cont_pic" alt="程婴与公孙杵臼的故事 公孙杵臼是怎么死的？"/><br/><br/>所以赵氏孤儿不可能藏在深山难以生存的地方，藏在井陉和盂县的可能性为零，反观邢台当时的情况，比较符合赵氏孤儿的藏身之地，邢台当时处于晋国东阳之地，属于分封的邢大夫（巫臣，原为楚人，后奔于晋，封邢大夫，理邢国地，后升为邢侯）所管辖的地方，类似一个封国，有自己的独立性，晋国君主一般不会干扰邢地事务，又与晋国君主隔着太行山的障碍，邢台既属于晋国，晋国对其统治力又比较弱，所以有一定的安全性，对于赵氏孤儿此类宫廷丑闻，恐怕晋王是不想让他的封国臣子知道了来议论自己而失去自威信的，况且晋王本已经以为赵武被火烧死了，所以程婴大可不必藏于深山老林九死一生的境地，完全可以隐姓埋名藏于乡野，这才是最佳选择，赵孤庄此地属于丘陵边缘，西走二十多里就能入山，处于邢城郊野，离城有二十多里，如果事情紧急，快马加鞭眨眼就能消失于茫茫山林不见影踪，如果日子太平，程婴大可以在村中置一院落，并做些营生，一方面教育赵氏孤儿认字学点文化，一方面去城中打探些消息或者和韩厥等保持联系，十几年的藏匿为的什么，不就是为了报仇雪冤恢复大夫的地位吗，那不学认字怎么行啊，赵氏孤儿后来因为韩厥的帮助得以恢复上卿身份，这至少说明韩厥是可以联系到程婴的，而单羊村这个地方时相对固定也好打探的，“邢城西北二十五里单羊村”，联系也比较方便，否则藏身深山老林，像盂县的藏孤洞，井陉的赵孤台，都是现在起的名字，就是韩厥要找程婴，恐怕也是“只在此山中，云深不知处”吧，总而言之，邢台赵孤庄是不仅被历史所记载，而且有其当时的古名“单羊村”，并且也是合乎情理的，而盂县和井陉之说都与情不合、与理不通，现在的相关遗迹名称又都是附会的，说赵氏孤儿藏于他们那里是讲不通的.<br/>