大官也喊穷：谁是唐代高官中最幼稚的装穷一族

唐代公务员的收入并不算太低，除了工资，还有润笔费、赏赐等额外收入，这样足以保证衣食无忧，如果像白居易、王维一样脚踏实地干它二三十年，整一套像样的房产当是小菜一碟。然而，有很多高级干部身居庙堂，甘当“穷人”，过着一贫如洗、缺住少穿的生活，让妻子儿女也跟着吃了不少苦头。<br/>升官发财，似乎是一部分中国人自古以来追求的梦想，而在唐代前期止至开元盛世，政坛倡导的倒是节俭的金钱观，从唐太宗到唐玄宗，不断颁布“尚俭”诏书，一些高官带头响应，唐太宗时期的宰相戴胄“宅宇弊陋，祭享无所”，玄宗时期的宰相杜暹“以公清勤约自将，亹癖为之，自弱冠誓不通亲友献遗，以终身。”这类高官以俭为荣，坚守做人底线，拒绝灰色收入，靠死工资养家糊口，从而沦为“饿不死、撑不住”的一个群体，从人品上征服了后人，使简约之风波及唐朝诸代，如唐德宗时期的财务高官刘晏临死时家里“唯书两车，米麦数石”，这类人都成为后人景仰的廉政楷模。<br/>在这种社会大背景下，催生了一批思想境界更高的施善撒钱型高官，他们视金钱如粪土，每月领到的工资，交给老婆的是最简单的吃喝开支，剩余的金钱则撒向了民间弱势群体，涌现了一批名垂青史的道德模范。玄宗时期的宰相李元纮家里房子破旧，穿着俭朴，出门办事总骑一匹老马，他的钱，就资助了比他更困难的亲朋好友。宰相卢怀慎是最有名的穷人，他的家，门无遮帘，饮食无肉，妻儿饥寒，他所得的禄俸，随时分给了困难群体。唐懿宗时期的宰相刘瞻“所得俸，以余济亲旧之窭困者;家不留储，无第舍。”这类官员辞世时大多是“裸死”，留给后代的，没有一分钱的储蓄，只有做人的品行。这种穷，是无私的穷，他们不吃肉，是为了让别人吃到肉，自己甘愿喝汤，是为了让别人少喝汤。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/48/D2/48D2BC09D37349A31D03BA2ED89F8E67.jpg" class="cont_pic" class="cont_pic" target='_blank'>武则天赏“白银千两”，被玄宗“赏绵帛三百匹”。他的两个儿子在东都洛阳任职，以“我爸是宰相”为由，接受请托，为别人跑官要官，撸到了不少银子。后来他通过权术摆平了此事，但儿子所收财物并没有吐出来。开元九年(721年)九月，姚崇临终前将田园家产事先分好，子侄们各分得了一份，并响亮地提出，要薄葬。一个家庭，三人挣钱，还有外快，生时租房，死时薄葬，他究竟想掩饰什么?显然，他是怕儿子的事抖出来而东窗事发。这种通过“装”来掩盖污点的穷，似乎不算光荣。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/AB/46/AB4655EBAB64BBF04E06CE1141CEFE01.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>郭子仪在邠州行营的座内音乐减散五分之四，又目睹京兆尹黎干出行的车骑由百余减为十骑。核准事由后，崔宽跟着打胖脸充胖子，组织一班人马，偷偷砸毁了自家的豪宅，瞬间由富豪沦为穷人。原来有个叫杨绾的当宰相了，这个人“累任清要，无宅一区，所得俸禄，随月分给亲故。”是一个乐善好施的“穷人族”。崔宽自毁豪宅史书说是“人心自化”，这未免有点太夸张，其实他是怕显露家底官场上吃亏。如果杨绾是一个明白人，他应该清楚，长安城里除了崔宽自己认为自己是穷人，全城的人都知道他是富人。<br/>梳理一下唐代高层的“穷人族”，其实可以划分为五个类型：坚守底线清廉型、乐善好施撒钱型、存钱不花自保型、掩盖污点权术型、掩耳盗铃幼稚型。这些高官，有的是真穷，有的是装穷，有的是造穷。有的穷，是为了别人，有的穷，是为了自己。有的穷，值得敬仰，有的穷，值得同情，有的穷，实在下流，有的穷，令人捧腹。透视这帮“穷人族”，有真善美，也有假恶丑，如果拍一部名为《唐代高级穷光蛋》的电视连续剧，相信精彩的历史故事一定会有不错的收视率。<br/>