揭秘：杨贵妃亲自为干儿子安禄山洗澡是真是假？

导语：体重三百五十多斤的安禄山，腹大无比，躺在水缸里，侍女们只见肚子不见其他的东西。贵妃和侍女们围在大缸周围逗乐。<br/>杨贵妃，原名杨玉环(公元719年-公元756年)，被后世誉为中国古代四大美女之一。<br/>杨玉环到底有多漂亮?唐代最有名的三个诗人：李白、杜甫、白居易都写诗夸过她。<br/>李白的《清平调》说她“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”杜甫《哀江头》诗说：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极!”白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。<br/>都是美丽惹的祸。天生丽质的杨玉环先被唐玄宗李隆基的儿子寿王李瑁娶为王妃，受令出家后，又被公公唐玄宗册封为贵妃。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/7C/64/7C64836BA09D5CDB83BDBDD0EF189D3E.jpg" class="cont_pic" class="cont_pic" class="cont_pic" class="cont_pic" target='_blank'>司马光《资治通鉴》中竟然也记载有“贵妃洗禄儿”事，说杨玉环用锦绣做成的大襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬起。唐玄宗还亲自去观看“洗儿”并予赏赐。又说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”司马光似乎也倾向于杨玉环与安禄山确有私情，但又说玄宗“却不怀疑”。<br/>[page]<br/>由此可见，杨贵妃给安禄山洗澡一事并非虚构，而且唐玄宗本人也知道，不但亲自前去参观，还赏赐杨贵妃“金银钱物”。<br/>从这些史料的字里行间，似乎还真看不出安禄山与杨贵妃有一腿，两人关系看起来挺清白的。不过，在民间野史里，杨贵妃与安禄山的关系就远远不止这么暧昧。<br/>《唐史演义》中描写说，“禄山与贵妃鬼混一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。”这大意是说，一次杨贵妃和安禄山偷情，安禄山意乱情迷就在杨贵妃的胸上又抓又吻，弄出了很多红色印子。后来杨贵妃怕玄宗发现，就用一块丝绸遮住了前胸，说是为了遮蔽怕露光。当时以杨贵妃的地位，她基本就是引领了唐朝时尚风向标阿，所以后宫女子纷纷效仿她，后来这块遮住胸的丝绸，就变成了女子的肚兜。<br/>那么杨贵妃与安禄山的秽闻是纯属坊间传闻，还是真有其事呢?窃以为，私情之说当属传闻，从诸方面都难圆其说。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/89/E5/89E535046BB918A523C2AD320EBFC701.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>袁枚更直接地为贵妃鸣不平：“杨妃洗儿事，新旧《唐书》皆不载，而温公通鉴乃采《天宝遗事》以入之。岂不知此种小说，乃村巷俚言，乃据以污唐家宫闱耶?”真实的情况或源于《旧唐书》中的记载：“(杨妃)有姐三人，皆有才貌……并承恩泽，出入宫掖。”安禄山事迹也有所据，李肇《唐国史补》云：“安禄山恩宠寝深，上前应对，杂以谐谑，而贵妃常在座。诏令杨氏三夫人约为兄弟，由是禄山心动。及闻马嵬之死，数日叹惋……”这里需要解释的是玄宗为何要“诏令杨氏三夫人约为兄弟”，这是因为唐时“胡风”盛行，也是上古姊妹共夫风俗的遗存。杨氏三夫人全都结过婚，又不是皇帝的妻妾妃嫔，怎能随便“承幸”?那么三夫人只有按“突厥风俗”，以贵妃姐妹的名义“约为兄弟”，这样才可“并承恩泽”，名正言顺地和玄宗发生性关系了。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/36/18/3618F1EFF5D47A611EFFC0A635A521C4.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>潘安貌，乏陈思才，独以大诈似愚之伎俩，欺惑玄宗，玄宗耽情声色，聪明已蔽，应为所迷，而杨贵妃亦从而爱幸之，何也?盖妒妇必淫，淫妇必妒，以年垂耆老之玄宗，忽据一玉貌花容之子妇，即令爱宠逾恒，能保其能相安乎?饥则思攫，宁必择人?洗儿赐钱，丑遗千载，而玄宗尚习不加察，日处宫中，为淫乐事;外政尽决于李林甫，林甫死而杨国忠又入继之。一人乱天下不足，更加一人，李杨乱于外，梅杨讧于内，梅李去而杨氏盛，虽荣必落，杨氏杨氏，亦何必争宠耶?梅妃较贞，不脱争春习态，吾尚为之深惜云。<br/>——蔡东藩《唐史演义》对“杨贵妃安禄山事”的评价<br/>