他是历史上最不出名的民族英雄，独守着大唐最后的荣光，至死方休！

在我国历史上出现过许多著名的民族英雄，如著名的抗金英雄岳飞，霍去病等，但更多的是不出名的民族英雄，今天小编说的这位就是这样一位不出名的民族英雄，他独守着大唐最后的荣光，至死方休!

公元776年，吐蕃军队围困沙州。刺史周鼎一边固守城池，一边派人向回鹘求援。谁知回鹘隔岸观火，直到第二年也没派出援兵。河西路断，援军无望，周鼎对守城失去了信心。如果是有血性的英雄，正常的剧本应该是，守将登高发表演讲，愿与城中百姓共存亡!

但刺史周鼎没有按照剧本演，他盘算的是，焚烧沙州城，从漠北东奔。他没有奔成。他的一位部将——阎朝，用绳子勒死了他，取代他的指挥位置，继续带领全城军民保卫沙州，抗击吐蕃。

就这样守到第八年，即784年，沙州城内粮草断绝，眼看就要支持不住，阎朝下令用官库内所存的绫绢，向民众换粮，民众为了支持守军，纷纷倾囊相助。阎朝松了一口气：“士兵有了粮食，就可以死守城池了!”

如此又维持了两年，粮食和箭矢都完全断绝了。绝境之下，为了保全沙州百姓，阎朝同意与吐蕃军谈判。“可以投降，但有一个条件，不能将沙州人民迁往其他地方。”得到吐蕃主帅绮心儿许诺后，阎朝率众投降。

此时，离吐蕃最初攻城，已经过去了十一年。十一年后，沙州成了沦陷区。不久后，阎朝被命令前往拉萨参拜吐蕃赞普，半路被毒杀身亡。敦煌，敦者，大也;煌者，盛也。曾经的敦煌，有多么辉煌呢?

自从汉武帝派遣张骞出使西域，开拓丝绸之路，自从霍去病大败河西走廊的匈奴，自从设置玉门关、阳关于大漠深处，敦煌，就成了链接世界的中心节点。

这一处沙漠边缘的绿洲小城，因为有水源，于是就成了西域大漠里的生命通道。无论西出玉门关，还是东进长安洛阳的商人、使者、官员、将士、诗人，都会选择在敦煌停留，修复体力，补充物资。

西来的商人，带来了葡萄美酒夜光杯，带来了玉石，带来了香料;东归的驼队，带来了华丽舒适的丝绸、带来了茶叶，带来了瓷器。

很多人干脆选择在敦煌留下来，在这里做来往者的生意，在这里直接交易东西方物品。于是，这里不仅是重要边关，也形成了繁盛的集市，汇集了世界各地的文化，莫高窟，就是这辉煌的见证。

现在，一切都变了。沙州不再是敦煌，而是吐蕃的占领区。占领区人民是没有尊严的，他们被迫蕃化，穿蕃服，说蕃语，习蕃俗，遭受种种奴役，围绕他们的，是无尽的屈辱。

明面上不能反抗，但每年祭祖时，沙州人穿上旧时唐服，向东而拜，大哭一场后，又赶紧将衣服脱下，偷偷藏起来。

(每岁时祀父祖，衣中国之服，号恸而藏之。——新唐书)

后世大诗人陆游的那句诗，改一个字，最能表达沦陷区人民的心情：遗民泪尽胡尘里，东望王师又一年。

不止是敦煌，整个陇右河西的老百姓，都是一样的心情。《新唐书》记载，唐使刘元鼎出使吐蕃时，在龙支城，数千老人见到使者旌节后，向他边拜边哭，询问大唐天子现在还好吗?其中一人说，“我们原来是军人，现在沦陷于此，子孙未忍忘唐服，朝廷还记得我们这些大唐遗民吗?朝廷的军队何时能够到来?”说到这里，已经呜咽地说不出话来。刘元鼎悄悄问他是哪里人，他说原是丰州人氏。

(原文：至龙支城，耋老千人拜且泣，问天子安否，言：“顷从军没于此，今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎?兵何日来?”言己皆呜咽。密问之，丰州人也。)

沦陷区百姓，身穿胡服，但从未忘记自己是大唐子民，没有一天不祈盼着，能重回故国大唐的怀抱。就在这样的情形下，一位英雄被孕育了出来。

哪里有压迫，哪里就有反抗。就在吐蕃攻占沙州十多年后，一位孩子出生在城中，从少年时，他就立志驱逐胡虏，恢复大唐。多年以后，他将给吐蕃致命一击!

这个孩子的名字，叫张议潮。

张议潮(799一872年)，沙州敦煌(今甘肃敦煌)人。唐朝民族英雄，工部尚书张谦逸之子。世为沙州豪右，出生州将。少有大志，论兵讲剑，蕴习武经，得孙武、白起之精。散尽家财，率领沙州各族人民起义，驱逐了盘踞河西地区的吐蕃，以归义军之名克复瓜、沙、凉等州钧，开拓疆土四千余里。

张议潮对于沙洲再熟悉不过了，生于斯长于斯的他，似乎只在爷爷辈口中听过一个陌生而美丽的名字“长安”，在描述中那是一个“万国来朝 恢弘大气”的时代!何时能去一趟长安呢?他幼小的心里自此卖下一粒种子，直待来日生根发芽!

“奴隶、贱民”在这样的怒斥中，张议潮渐渐长大，英武之气日显，在梦中对故国无数次的心驰神往之后，他开始默默地积蓄力量，仿佛一只幼兽在打磨自己的爪牙：“论兵讲剑，蕴习武经”，不仅如此他更是深入吐蕃首府拉萨城，探查实情、结交英豪，只待那一声惊雷，便可闻风而动搅弄沙洲这一方风云!

机会来了，强敌的藩篱总是从内部被攻破，尤其是其吐蕃赞普朗达玛灭佛遇弑身亡，最容易引发局势动荡。宣宗大中二年(842)的一天，沙州城内四方云动，张议潮的一切暗中布置也在这一刻发动!

守城蕃将没有发觉眼前迎面走来的一群贱民有什么不同，依旧红着眼睛喝着酒，但一支利箭却在他睁大眼睛想高声呼喊的时候，终结了他的性命!张议潮被坚执锐登高一呼。沙州之地，一夜之间，复归大唐!

然而，奇袭易，守城难，一波又一波的攻击，令张议潮疲惫且有些麻木，势单力孤的他明白，起义军毕竟名不正言不顺，无法更好的地聚拢人心，他必须去寻求远在千里之外大唐的支持：因为他的城头，猎猎作响的是大唐的旗帜、他的部队名为“归义军”、他守护的是大唐的荣光!

城门一开，十路人马在远方的沙漠中渐渐模糊，奔向遥远的长安方向，只为向那素未谋面的皇帝带来一个消息：“我们，依旧是大唐的子民”但却只有一个和尚，终于到了长安，他的名字叫做悟真!

听到这个消息的是唐宣宗，大喜过望的他敕封张议潮为沙州防御使，而此时距离沙洲起义已经过去两年了!张议潮每日都徘徊在城头望着长安的方向，但是形势已经大为好转，沙州的成功，仿佛一点火星，燎原之势渐成，河西陇右之民望风而投，终于在大中五年，进入了战略大反攻的阶段!

归义军在此时势如破竹，连下甘凉十一州，丢失百年之久的大唐之地，全部光复之!

此时的张议潮重兵在手，自此完全可以雄踞河西，成为名副其实的“河西之王”，然而，他却做出了一个令很多人都诧异的决定：他将自己的哥哥张议潮出使长安，“大将在外 以亲为质”，唐廷在感念其忠心之余，特封张议潮为金吾卫大将军!

在大中十年，吐蕃不甘失败，盘踞在沙洲附近的吐浑王趁九月麦熟前来劫粮。议潮率精骑手持白刃，于阵中待步兵分道后争先突进，直踏敌阵。一时黄沙漫起，狼烟冲突，唐军再显天兵风采，而处于归义军包围的蕃军早已势穷、一击即破，“蕃戎胆怯奔南北，汉将雄豪百当千处”。

获胜后的张议潮抓住吐浑宰相三人，于众军前枭首，随后全军齐奏《大阵乐》，慷慨而归。

公元867年的张议潮，此时已然苍颜白发，在68岁的高龄他又做了一个惊人决定：去长安

离开沙洲、沿着河西走廊、他蹒跚的步履之下，是曾经沦陷而复归大唐的土地，一路上他偶尔沉思，也会放声大笑，他应该自豪，这一切的一切都因他少年时代的一个“长安梦”!抵达长安后，张议潮的到来引发满朝文武赞叹，其赤子之心可昭明日月，唐廷授以右神武统军，欲以优厚待遇，于74岁寿终正寝，终于叶落归根，魂归大唐!

他，是应该被历史铭记的忠魂，但不论《新、旧唐书》均未单独为其列传，而近代学者罗振玉则撰写《补唐书张议潮传》为他留下一笔浓重色彩。

近代关于影视剧中介绍张议潮的也是比较少，但是他却是一位真真正正的大唐民族英雄，那么对此你怎么看待呢?