裕固族婚礼:新娘跳火新郎射箭 生火打尖唱民歌
结婚是裕固族青年的一件大事,所以婚礼一般都办得很隆重。婚礼分两天进行,第一天在女方家办,第二天在男方家办,而且要比在女方家办得更隆重才行。裕固族婚礼,一般都要唱歌喜庆,因此双方都要事先请好歌手。当新娘离开娘家时娘家由舅舅带头唱俗固族传统的《送亲歌》。
当新娘快要到新郎家的大帐房时,男方家需要在路旁燃起两堆火,让新娘从中间通过。然后,新郎即弯弓连向新娘射三支柳条。他们认为,这是遵循古老的传统,这样做以后,可以驱除新娘身上的邪气。射完三箭,新娘才能进入婆家。这时,男方家里的主人要用手抓羊肉、烧酒等来招待送亲客人。老歌手先唱起反映裕固族婚俗的《萨娜玛坷》,接着再唱祝酒歌。当酒兴正浓时,二方歌手即开始对唱。对唱的歌词主要有两个方面:一是互相祝贺,二是娘家和婆家的对答。娘家要求婆家爱护体贴新娘,婆家要夸耀自己,请娘家放心。此外,还有一些善意的互相挑剔的内容,以烘托热闹喜庆的气氛。双方对唱一直延续到深夜方才散去。
这个习俗来源一个古老的传说:从前,裕固人没有火,后来有一个英雄取来火种,裕固人才过上好日子。当时,有一对新婚夫妇,丈夫外出狩猎,妻子在家不慎将火弄灭。她为向一个三头妖求火而必须把血献给它喝。几天后,丈夫回来后,而妻子却因妖精天天来喝血而变得骨瘦如柴。丈夫知情后,用三箭射落妖精三个头,而自己也因受重伤死去了。从此,裕固族人民为了防止妖精再来,也为了纪念那位驱逐妖魔的英雄,举行婚礼时便兴起这个仪式。象征新娘有勇敢善射的丈夫保护,妖魔鬼怪不敢兴风作浪。蕴含着裕固人战胜邪恶、追求幸福生活的决心和愿望。
裕固族婚礼分两天进行,第一天在女家,次日在男家,后者要更隆重才行。在婚礼上,男女双方都要聘请歌手。在姑娘出嫁之日,举行戴头仪式。当天,女家的亲朋聚集在姑娘家中。来客带来洁白的哈达,敬献给女方的父母,表示对姑娘出嫁的祝贺。傍晚,主人请客人们在毡房中席地而坐,男客在左,女客在右,在一片欢笑声中,拉开了婚宴的帷幕。酒过数巡,当启明星冉冉升起,新娘在伴娘的陪同下进入铺有红地毯的毡房,举行戴头面仪式。戴头面由两位少妇主持。舅舅或歌手们唱起典雅的《戴头面歌》:“启明星闪闪发光,心爱的姑娘把头面戴上,送亲的马队就要出发,把姑娘送到婆家门上。”
在悠扬的歌声中,即将出嫁的姑娘,在两位少妇的精心打扮下,改变了发式,戴上喇叭形毡帽,佩戴上胸饰和背饰,戴上用银牌、玉石、珊瑚、玛瑙、海贝等编制成的头面。这个仪式意味着姑娘已经结束了天真烂漫的少女时代,走向新的生活。红日初露,主婚人宣布饮“上马酒”。新娘便和一位伴娘同骑一匹马或骆驼,告别慈母,在父亲、叔叔、兄弟、姐妹等家族人组成的送亲队伍的簇拥下,一路饮酒欢歌,向新郎家进发。
男方迎亲的队伍在途中铺下一条毡毯,毡毯上备有一只煮熟的羊、酒和饭。送亲队伍来到时,迎亲的人们向女方客人赠送哈达,表示敬意。然后送亲的人们下马饮酒吃饭,谓之“打尖”。“打尖”之后,两路人马汇聚一起浩浩荡荡向男方家走去。
到男方家门时,女方善骑者在主持人的指使下,骏马、骆驼向专为新娘设置的小毡房进行冲击,大有踏平之势。男方亲友则奋力驱逐。冲击三轮,再绕小毡房三圈方休。这是一种象征性的仪式,其意在考验男家对新娘的护卫能力。接着是举行向新郎赠送羊小腿仪式:把酥油涂在新郎额头上,把羊小腿挂在她的腰带上。这个仪式的意义正如《赠羊小腿词》所表达的“羊小腿上粘着毛,好比婆家娘家彼此好得分也分不开”。
按裕固人风俗,在赠羊小腿的同时,要向新娘举行射无簇箭的仪式。在《萨娜玛珂》婚俗民歌和豪放的祝酒歌中,一对裕固族新人,进入洞房,共同吃着羊小腿,从此开始了他们甜蜜的生活。
戴头面:
出嫁姑娘的仪式又叫“戴头”,一般都在下午6时许开始。在明花区席棚一般都设在打扫得:非常干净的羊圈里,在大河、康乐区设在几顶专扎的帐篷里,现就明花区的风俗进记述:
出嫁姑娘的仪式在下午6时许开始,宽敞的席棚里按席,座席后墙上挂着新娘的扎拉帽子、头面和面纱。座席前方挂一快布把右下方专座席遮挡住。在太阳西下时,总东、副总东人座,向东家发出了候客的指示、东家立即按客人的辈份、族份、身份候座入席,待客人坐定后,总东开始开导唱:
姑娘的亲事把大家请来了,
客人们从老远的地方劳心费神地来了,
老亲、新亲、头星、几个民族的亲朋都来了。
这是遇不到的一件大事,今天把大家请来,
大家共同把这件事情办好。
然后,总东把出嫁姑娘议程的进行、人员的分工、戴头的时间和送亲的时间都一一作了安排。这时候,总东发令,东家开始给客人端茶,递烧壳子(即用烧锅烤的馍馍),按客人座位顺序端递,开始吃喝。在“当给子志给”(代表新娘答唱者)听总东开导唱后,就代表新娘唱。
她阿娜(母亲)不动的干净头发,
姐姐不动的雄伟的头发,
妹妹也不动的、水都不能抹的头发,
今天孕得爱斯、凯门拜什(头饰细部的名称)怎么戴呀?
卡志木派尔克(红缨穗尖顶帽子)怎么戴呀?
素嗜买道奴(嫁衣)怎么穿呀?
这时候,“当给子志给”又鼓励新娘唱道:
你当只六叉鹿,
把你的新家置起来;
你当只八叉鹿,
把七十幅的帐房支起来。
这样,远处的好听,
近处的好见,
名符其实地把家当起来。
“当给子志给”唱完后,总东这时又代表新娘的婆家:唱,唱词的大意是互相夸奖,互相鼓励,互相开玩笑,唱:婚的来历,唱结亲的意义,还用比拟的手法唱道:
祁连山上的松树籽,
落地开了一朵美丽的花;
莲花的海子湖畔也开了一朵花,
两朵花经太阳晒、雨水淋、春风吹,
花的香味碰到了一起。
两朵花儿配了一对。
远处的亲戚们听了高兴,
近处的邻居们见了高兴,
给我们的部落村庄添了光彩。
对唱到此,总东离开席位,给客人敬酒,顺序从最尊敬的客人开始。接着由东家给每位客人敬双杯酒。敬过一轮后,已到戴头的时刻。
总东开始唱“啊劳曲”,很多人接唱、陪唱:
亮明星出来天亮了,
丫头戴头面的时刻到了。
东方的太阳升起了,
丫头戴头面的时刻到了。
日头一样的父亲啊,谢谢您的教养。
疼儿疼女的母亲啊,谢谢您的恩情。
老子娘母子要保重,
你们的丫头出嫁了。
丫骑上枣红马,
挥着鞭儿离去了。
在反复唱“啊劳曲”的同时,“待尔池”(伴娘)紧张地给新娘穿戴。先给新娘穿上漂亮的嫁衣,然后给新娘戴上做工精细、图案精美的头面,从这时起,完全换去姑娘的装束,穿戴起新娘的服饰。新娘手拿红柳棍扎成的三角饰,上蒙蓝色的纱布遮面,由“待尔池”左右扶持,走出席棚,扶进给新娘专设的房子,再不进娘家的门。戴头仪式进行完毕。
仪式结束,东家又给客人端来了羊肉面片。饭后,客人可以自由活动,喝酒的可以猜拳行令,轮流坐庄:老太太们互拉家常,谈笑风生:青年男女开始唱歌、跳舞,一直乐个通宵。婆家派到新娘家候客的人,乘此机会请客人,并给请的客人每人敬两杯酒。
第二天早上6点多钟,总东又向东家发出候客的命令,客人各就各位后,吃羊肉汤泡馍。餐后,送亲仪式开始。
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