当前位置:历史网 > 传统文化

传统文化

龙图侗家人的“祭萨”

在贵州省从江县贯洞镇龙图地区的宰门、腊全、腊水三个侗族村寨,每年农历大年初一,都要举行规模盛大的“祭萨”活动,至今已有260多年的历史。

龙图侗家人的“祭萨”从农历大年初一这天凌晨开始,这天凌晨以后,家家户户不许有铁器声的响动(据传为提防引起敌人警觉),人们在此之前就早早准备好年饭。天刚蒙蒙亮,侗家各家各户的男主人(一家之主,即年长的男人)先带着备好的祭祀品来到寨中的“萨堂”祭拜,然后一家用完早饭,穿戴好节日侗家盛装,等到鼓楼坪上三声铁炮响起,全寨男女老少纷纷聚集到鼓楼坪上。

在“萨主”(即管理“萨堂”的主人家)的带领下,全寨人集体祭萨,喝了“萨主”敬上的“平安茶”戴上“长青树叶”,按照先寨老(村里上了年纪的老人)走前面,青年男子跟后面,再到年轻女子,然后到村里的老年妇女和孩童的顺序,排成长长的队形浩浩荡荡走出寨门,向祭堂(纪念萨带领侗族子孙为自由和平战斗过的地方)挺进。

这时,一路上鸟枪齐放,鞭炮齐鸣,芦笙齐奏,人们齐声呼喊,场面十分壮观,扣人心弦。

到达祭堂后,“罗汉头”(即“萨主”家里的一名年轻男子)将一把稻草挂在枪头,表示砍下了敌方头领的首级,已经战斗胜利。

在人们震天动地的欢呼声中,队伍绕着祭堂环绕一圈,按来时的线路回到寨中的鼓楼坪,再次燃放铁炮,吹奏三曲芦笙,整个祭萨仪式才算结束。

传说中,“萨”生前名叫杏妮,清朝时期人,出生于贵州省黎平县水口乡境内一个名叫螺蛳寨的小寨子。其父亲叫吴睹囊,母亲叫仰香。杏妮长大成人后,与其父不堪忍受清朝政府和当地富豪的欺压,为了保护侗寨的安全,带领侗族同胞奋起反抗。在一次战斗中,杏妮父亲不幸战死,杏妮为了掩护群众,独自一人跑上目标明显的“龙当岁”山(今贵州省从江县庆云乡境内),抱住敌方首领双双跳下悬崖英勇就义。

为了纪念杏妮,侗族同胞把供奉她为侗寨创业保家的女神,尊称为“萨”。在我国的贵州、广西、湖南等侗族地区,几乎村村寨寨都设有“萨堂”,供世世代代侗族子孙祭拜。

侗家人每年都有村寨举行接极其严肃庄重的接萨祭萨仪式活动,但是像贵州从江县龙图侗家人这样在大年初一祭祀,而且规模之大的,难得一见。