维吾尔族的神圣数字

维吾尔族全民信仰伊斯兰教，但维吾尔民间至今仍然保留着具有古代萨满信仰特色的社会风俗习惯，比如崇奉“神圣数字”。维吾尔族的神圣数字分别是“2”、“3”、“4”、“7”、“9”、“40”。

“2”维吾尔民间十分崇奉“2”，如果有人做了错事或给自己造成了损失，他会发誓说“我第二次不再做这事了”。除此之外，还有“天地”、“黑白”、“美丑”等反义词被广泛使用。

在古代维吾尔萨满信仰中，“2”代表着天神与地神，善灵与恶鬼，光明与黑暗，母亲祖灵与父亲神灵，灾祸与鸿福，强壮与孱弱，善与恶。可以说，崇奉“2”应该是古代维吾尔萨满信仰观念对宇宙和人的认识与探索过程中产生的一种辨证统一的世界观。

“3”维吾尔民间故事里有很多关于“3个兄弟”、“3个小伙子”、“3个儿子”、“3岔路口”的描述。在南疆维吾尔民间有在孩子出生3天以后取名，放入摇床的习俗。如果梦见好梦，3天之内不能告诉别人，也不能解梦。人死3天后，要进行3日祭。维吾尔萨满在布施时，要将施舍品在被施人头顶转3圈，经文咒语一般要念3遍。有些仪式活动要进行3次等。

“4”崇奉“4”的观念源于维吾尔萨满信仰中“四行”说。维吾尔人认为，世界是由火、土、水、气构成，“4”代表着地神、水神、太阳神、天神等四大神灵及由此产生的4个元素。因此，维吾尔人常把人的体质分为“热、寒、躁、温”4种类型，把人的命运与“火星、水星、土星、风星”4个星座和“日出（东）、日落（西）、前（南）、后（北）紧密联系在一起。萨满进行皮热、行巫要在神幡上或周围挂4种颜色的布条，在麻扎上竖4种颜色的旗。

“7”维吾尔人认为天是由7层构成的（七重天）。天上有能决定人的命运、轮流当“判官”的7个星座。婴儿出生3天后、7天之内起名，要放入第7个摇篮。孩子到7岁时要施割礼。人死后第7天要办乃孜尔祭奠。维吾尔萨满在进行皮热行巫时，要诵经念咒7遍，用神器在患者身上接触7次，从7个家庭收集7种颜色的布条，挂在有7个枝杈的果树枝上做成神幡。萨满会围绕神幡转7个圈，在7个馕上插7支火烛，从头到脚在患者身上转7次，边转边念咒。

“9”“9个方面都齐了”（意喻齐全、完备），“给带来福运的田地做9次”（意喻知恩必报），“本人干三十，真主赐于九”（意喻付出必得回报），这些都是维吾尔对“9”的崇拜的具体和形象的表述。在吐鲁番地区，维吾尔族民间有“过九九”的婚礼仪式。仪式上，新郎在拜见新娘亲属之前，由他的朋友准备9种水果放在亲属面前。古代维吾尔萨满信仰里，“9”代表着“三界”、“四行”、“两个先祖神灵”的集合体。

“40”现在维吾尔民间普遍存在着崇奉“40”的习俗。家里女人生小孩，门上要挂40天红布条，40天内不能下床。婴儿在40天内不能见生人或带出门，否则会被恶眼窥视而得病。40天后，要举行满月仪式，即摇篮礼。人死后40天要举行四十日祭，即四十日纳孜尔。维吾尔萨满在学习萨满术时，要进行40天的静坐修行。维吾尔萨满认为，如果希望某个游魂出现，就要将某篇经文或咒语诵读40遍。维吾尔萨满进行皮热行巫时，要在神幡周围点燃40根火烛，炸40个油饼。