回族的基本功修
回族群众为了表白自己的信仰,在实际行动中,履行五功,即念、礼、斋、课;朝。
念:就是回族无论男女老少,都要学会念清真言,阿拉伯语叫“舍哈德”(作证词),即“万物非主,唯有真主,穆罕默德是主的差使。”不仅要念,还要理解其含义,要念念不忘真主。有些虔诚的回族,在旅途中念,遇到不愉快的事也念(甚至晚上临睡前还念,时时处处都在念。有的回族在临终前,给他举行念“讨白”仪式时,已念不出清真言,就用伸出食指代替,表示坚信真主独一无二。宁夏有些回族在赌咒发誓时,也伸出食指,凭着他的信仰发誓,这在回族当中是一种最重要的发誓方法。 礼;礼拜。阿拉伯语叫“撤拉特”,波斯语为“乃玛孜”。回族的礼拜主要是每日的五时之礼(晨礼、晌礼、哺礼、昏礼、雷礼),每星期五的聚礼,以及每年开斋节、古尔帮节两次大的会礼。在各种礼拜中,必须做的是“天命拜”和“当然拜”,这种礼拜由领拜人率领集体举行;按个人意愿做的是“圣行拜”和“副功拜”,可单独礼拜。现在能坚持每日五时之礼的都是上年纪的回族老人,年 ·轻人多数只参加两个节日的会礼活动。礼拜时须身体洁净,并用一定的姿势完成一系列的动作。礼拜除了信仰外,对身体也有外处。
斋:就是斋戒,阿语“素姆”的译音,回族统称“封斋、闭斋、把斋”。伊斯兰教历九月,回族俗称莱麦丹月,斋戒一月,每日东方发白前进食,日落后开斋,白天不饮不食,绝性交,意谓“清心寡欲,专事真主”,磨练意志、思想、身体。穆圣说:“斋戒是坚忍的一半,坚忍是信仰的一半。”这一月前,有些回族还要“念夜”,即家家户户准备饭菜,请阿旬到家念经、到了斋月二十七日这天晚上还要“坐夜”,迟睡觉或不睡觉。认为这天真主赦放一切亡灵(回族称“罗亥”)回家探望亲属,并派诸天仙到人间祝福,回族群众把这一夜看成是一个很贵重的日子,称“格得雷”夜。 课:也叫天课,阿语“则卡提”的译音,是一种天课制度,也叫“济贫税”。每一家回民到年末将所有资产清算一下,除自己生活所需外,盈余都按比例纳课。现金40元课1元;驼25峰课1峰;牛30头课1头;羊40只课二只;农产品课百分5%一10%等等。这些钱物,可以散给贫穷者。管理赈务者、无力赎身者、不能还债.者和无依无靠的人,也可以用于修桥、办教育及其它慈善和公益事业。现在有些地方的回民虽然履行这一课,但都是自愿的,没有按比例交纳。 朝:朝觐,阿语“罕吉”的译音,即朝觐沙特阿拉伯王国的“克尔白”圣殿,回族一般叫朝罕志。规定凡是身体健康的,经济条件许可,在旅途平安的情况下,不论男女穆斯林,在一生中要去天房朝觐一次。时间在每年伊斯兰教历12月上旬。亦称“大朝”或“正朝”。在此期限之外朝觐者为“副朝”。具体活动有:一是在指定地点受戒,作沐浴,脱常服(妇女仍着常服),遵守各种禁戒。二是巡游天房、绕行七周,对“克尔白”东南角墙上的黑石表示敬意。三是在萨发、麦尔卧两山之间来回奔走七次。四是驻阿尔法特山谷,投石。十二月十日朝觐者开斋宰牲,庆祝古尔邦节。对一生中去麦加完成朝觐者,称为“哈吉”。回族群众认为这是一生中很荣耀的一件大事。但限于条件,现在去麦加朝觐的回族人毕竟是少数。 回族除了五功以外,还要求子女要孝顺父母,夫妻要相互敬爱,回族同胞间互相宽忍,朋友间要真诚相待等等。认为这也是信仰的一部分。
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