满族的动植物信仰之鹿信仰

鹿是一种与猛兽截然不同的草食动物，由于它和满族人之间有着紧密的关系，所以成为人们崇拜的对象。在有的姓氏中，鹿神还作为氏族神而得到祭祀，比如宁古塔吴姓祀奉的鹿神称作“抓罗妈妈”。关于这位神，有下面这样的传说：

古时候有一位能骑善射的女猎手，她从不打鹿，还保护它们，不许任何人说鹿的坏话；她能听懂鹿说的话，和它们相处亲密，人们叫她抓罗格格。有一次，在行猎的过程中，抓罗格格从山上摔下来受伤，被几只鹿救下来并养好伤，从此她便离开了部落和鹿群为伍。由于她保护鹿群，这里的鹿越来越多，引得远方一个野蛮部落前来捕措．并抢夺这个地方。抓罗格格率领鹿群冲杀来犯的敌人并将他们击退。过了三年，鹿群再次遭到劫掠，被迫躲到深山老林之中。后来抓罗格格得到长白山神主的帮助，长出一对神角．她只要一摸左角，就能万箭齐发，一摸右角就能飞刀砍杀。抓罗格格用这种神力保护鹿群和当地的人们，直到她年老返回长白山。在离开之前，抓罗格格把冲角留给了人们，因此，当地人每逢祭祀时都戴上鹿角鹿帽驱邪祝吉。

这则故事充分反映了满族人们因鹿的使用价值而对鹿产生的崇拜之情，所以满族人在打鹿角采鹿茸时都要举行跳鹿神仪式，并在以后的猎鹿过程中也逐渐形成了特定的仪式与禁忌。猎鹿之后，在剥下的鹿皮未干时，严禁妇女用手摸或用脚踩，认为这样做会使以后的猎鹿不顺利，同时被摸过的鹿皮也卖不出去。这是对鹿神加以敬畏的一种体现，相信一旦得罪了鹿神就会招致报复。满族人对鹿尸骨的处理也很郑重，一般是把鹿的头盖骨和脚骨精心地集中在一处，或挂在树上，或放在林中特定的木台上，无论家鹿还是野鹿，其骨头都要放在狗接触不到的地方；同时还把鹿的各种器官分别割下少许，用鹿头皮包好，以象征全尸，然后放在木柱上特制的神龛中加以供奉，谁家这种鹿头皮包裹多，谁家猎鹿的运气就好。