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传统文化

鄂温克族丧葬习俗

鄂温克族由于过去信仰“万物有灵”的萨满教,因此重视对死者的祭奠,有着很具特色的丧葬风俗。

1、葬制

鄂温克族在葬制上存在过风葬、火葬、土葬等。此外通古斯鄂温克人和使鹿鄂温克人,受到俄罗斯人的影响,在信仰萨满教的同时,还信仰有东正教,对逝者以东正教的习俗进行安葬。

使鹿鄂温克人在受东正教的影响后,对去世者进行入棺埋葬。一般在棺材里边铺上毯子,把尸体洗好后,换上白衣服,再装入棺材,把死者在世时用过的烟袋、杯子、水壶等东西打坏后放进棺材内,还放一个耶稣像和四块点心。

出殡前要杀一只或二只黑色的驯鹿,搭一个有四个柱子的棚子“德利”。将驯鹿的头放在朝日落的方向,这意味着驯鹿驮走死者。死者的用具猎枪和刀子可以留给亲人,衣物铺盖等用品要烧掉。死者一般都在小山头埋葬,坟前立一个十字架。这种架子的制作,因年龄和性别的不同而有所不同。

通古斯鄂温克人也是受东正教的影响,葬礼一般要请牧师念经引路。用“刚嘎”草煮水,洗死者的尸体。梳头后,给男人戴新帽,女人则戴头巾。衣帽是按季节穿戴。埋葬后,要到教堂登记,说明死者的姓名、年龄、和死去的月日。

棺材一般用“义热库特”木(落叶松),禁止用杨木。

送葬后,把逝者住过的蒙古包要移动一下,追悼会一般都在已经改换了位置的包里举行,如果在固定的房屋去世时,要把“刚嘎”草用火烧的烟来薰屋子。

一般死在野外和缢死的人,死在哪里就埋在哪里,坟的周围架一圆形或方形的圈栏。小孩死后,用洁白的布包上后,放在小型木棺材埋葬。认为小孩是纯洁的,不需要请教牧师念经,自然会走向光明之路。

萨满死后,请另外的萨满来跳神引路。尸体不能放卧,使其坐着,也用“刚嘎”草烧水洗身,给穿好衣帽,杀一只羊供在灵前,运出尸体时,在蒙古包门西侧打开一个缝隙运出。

对萨满的葬法是,堆以石块为墓,在上面搭一个柳条棚,盖上白布或白色的毡子,把尸体坐放在里面,萨满的法器如鼓和槌子等,按萨满的遗嘱挂在指定的松树上,萨满的“舍卧刻”以及法衣等都挂到墓的后面。

萨满在世时献过祭的马,于送葬时,背上鞍子也牵到墓地,绕墓地走九圈,牵者说:这是你在世时所骑用的马,献你骑用……等。然后解下鞍子,把马和鞍子都放在墓旁,马自然会跑回家去。

萨满去世后的第九天,要到墓地上进行一次追祭,鄂温克语叫“陶儒”。

葬过萨满的地方,人们决不在该地附近定居或宿营。

过去,索伦鄂温克人的每个“毛哄”(家族)都有自己的墓地。墓地在山岗的阳坡处,辈分高的人墓在高处,他下一辈人的墓在其南,稍下处。同一个辈分的人在同一个高处,兄在西,弟在东。夫妻的墓并排,夫在西,妻在东。再下一辈,又在稍下处。“有长寿人在世时,则在他同辈葬地间留一块安葬地”②。埋葬时,头朝西北,面向东南方。也有向着太阳出升的方向或向着东南方远处某座名山的说法。

辉河地区富裕人家还要在墓的四周埋四根木桩,先在对角的桩子拉线,即东南、西北一条和西南、东北一条,两条线交叉点在坟墓的中心位置。

①丧葬民俗中的使鹿鄂温克和通古斯鄂温克部分的内容均由《鄂温克族社会历史调查》中的内容改编。

②叶喜敖斯热、何秀芝《鄂温克人的民俗礼仪》,《鄂温克族研究文集》(第一辑),第174页,内蒙古自治区鄂温克族研究会,1989年编印。