畲族婚俗

畲族恋爱婚姻比较自由，他们在劳作，出行，节日，婚礼等公开场合互相认识，并往往以歌传情，以歌作媒，表达各自的心迹。随着多次约会，相互了解，发展感情，互赠信物，私定终身，然后才告知父母，托媒说亲。有的畲区还由两个媒人，即男女双方各一人，前往说合。即使预先由父母提亲，媒人介绍，也得经男女青年双方同意方可成亲。

畲家有"女有十八难，男有二十难"之说，即女性18岁忌出嫁，男性20岁忌娶亲，一般畲家男女结婚都避开这个年龄(广东畲族无此忌)。虽然畲家婚恋较自由，但还崇尚"父母之命，媒妁之言"。定亲过程仍然庄严审慎，经过问亲，搭定，报日，做表姐等程序。作表姐是闽东，浙南的风俗，即当年出嫁的姑娘，母舅姑姨都要请她去"作表姐"陪客唱歌，通过与村里男性歌手的盘对训练，以便在新婚对歌时不出洋相。

古畲家婚俗"嫁女以刀斧资送"明万历《永春县志》卷三，《风俗》。，"嫁赀，稍充裕者予以田器，此外无他物"（江远青，江远涵:《建阳县志》卷二，《舆地志・附畲民风俗》。），"其奁具则未为耒吕焉，而钅兹基焉"（周杰:《景宁县志》卷十二，《风土5附畲民》。）。"以犁，耙，蓑衣，刀，锄为嫁妆"（王韧:《建德县志》卷三，《风俗志》，民国八年(1919年)。）。除农具陪嫁外，还带已孕的壮母羊或带仔母羊以及农作物的良种等。闽东畲家古婚俗中男女方还有互赠布匹之俗。男家聘礼中定有一卷苎布，俗"一筒布"，一般为12匹，1匹门幅1市尺，长1.2丈。女家嫁妆中有细苎布若干匹，还有苎布缝制的"三袋"1套，包括红苎布袋1付，"昼袋"2个，用于出工劳作时装盛饭的陶罐，"肚袋"2个，即肚兜，新娘红色，新郎蓝色。嫁妆都以红布铺盖，惟有一块黑布是留给公婆作裤。广东畲族陪嫁品中定有狗头芋数个，木炭数块，盐巴一撮。木炭表示火种，盐巴表示食品，意为可得温饱。狗头芋为祖宗留下珍品，夫家要悬于家屋正梁，次年春由新媳妇亲自下种，收获后分诸亲友，新媳妇生育男丁又须取狗头芋挂于祠堂梁上，下种时，分送亲友种植，共享繁衍之益。新娘出嫁的前夜，要在中堂摆起香案，备三牲福礼，恭请祖公神。由女家长辈搀扶行将出嫁的姑娘在香案前行祖公礼，祷告姑娘出嫁地址，并祈求神明保佑新娘上路平安。有的畲村降祖公礼待迎亲人马到后进行。新娘出嫁前都要以歌代言，哭诉与爹娘等亲人的惜别，以示对娘家的留恋，为娘家讨吉利。

《哭嫁歌》内容包括《哭爹娘》，《哭哥嫂》，《姐妹恋》、《哭母舅》等。畲家古婚俗，迎亲"不事肩舆，新娘出阁与新郎同持一纟散，步行到乾宅，沿途唱歌取乐"。新娘走嫁时，都穿自己编织的草鞋，鞋帮用红头绳系着，鞋面串着石珠之类。新娘走嫁，一行8人，名曰"双喜"。如果这天同村有两个姑娘出嫁，同走一条路时，先后要协商，一般让夫家远者先行。为了避免先行者带走"风水"，后行者都要用1头黄牛，角系红布，插上红花，在前面踏路，走嫁者随其后，一般认为牛踏路为新路。因此，富裕人家的嫁妆中还有1头踏路牛。

闽东畲族在男女完婚的前两天，有"迎亲伯"风俗，即男方必须选择一位能歌善唱的机智的男子，全权代表夫家挑着礼物，来女家接亲。迎亲伯须懂礼节，能言善歌。一般对歌历时两夜。闽西山羊隔等畲村与"迎亲伯"相类似的角色称为"娶嫁公"，他带上5至7人，其中1人能对歌，炒菜的，步行到女方家。这天女家故意在村外路上堆放杉刺枝条或荆刺条。"娶嫁公"把刺条等搬开，说明已带来歌手，把刺条等在路中竖起，说明不仅有歌手，而且要求女家起歌台，连夜对歌。浙西南畲家迎亲时，男方人马中有"对门亲家"，为男方父母代理人，多为新郎的叔伯等长辈充当，"赤郎"多为歌手，"赤娘"为伴娘，"赤郎儿"若干人，为抬轿者或抬嫁妆者，又称"行郎"。他们由媒人带领，挑着礼物至女家，这时女家阿姨舅母们用杉刺枝拦于路上，以示夜里盘歌。"赤郎"肩挑礼品，右手将杉刺枝折下3小枝抛路上，再折1枝抛路下，以示夜里答歌。畲族迎亲中还有"借镬"，"求蚧"，"对盏"，"留箸"，"千金饭"，"踏米筛拜祖"，"分酸"等习俗。畲家古俗"走嫁"时新郎新娘同行，女父殿后，"至婿家，亲宾已先匿，庭无一人，新妇必先詈之曰：'汝家绝人种耶!'众始出应之曰：'正赖汝来接人种耳'"（《建阳县志》卷二，《舆地志5附畲民风俗》。）。今俗迎亲新郎不往女家，故仪式略有不同，并有地域差异。畲族拜堂仪式隆重，中堂照壁有大红双喜，横眉书"凤凰到此"，左右书"安邦定国功建前朝帝喾高辛亲敕赐，驸马金卿名垂后裔皇子王孙免差徭"。闽东畲家左右神堂所祀的地方神和祖公神的红纸要重写刷新。长几桌上要放香案，祖牌、祖图、斗灯等。几桌上的一对喜烛长夜点燃忌半途熄灭。"拜堂"礼仪时，新娘先进厨房灶前小坐再转回中堂行礼，有的畲村新娘先入洞房后再转厅堂；有的畲村是拜堂后新娘与新郎先进厨房，新娘向灶门添一次火，然后再回新房。拜堂时，闽东风俗先由"主婚郎"用秤钩钩去新娘的红盖头巾，新郎由伴郎引至厅堂，立于左侧，先向天地，继向"香火堂"祖宗牌位行三跪九叩礼，新娘则手执花手绢遮掩脸部，不拜。

畲族的新人床铺帐眉上挂1串粽子，床铺上放着婴儿的轿车，车上放蓝色的花尿布。入新房时，由新郎手执一对红喜烛引路，新郎入洞房后，脱去衣冠出房招待宴席上的宾客。青年男女则前去"闹洞房"。

畲族家庭人口一般是3至5人，7人以上人口较少。畲族家庭类型多是由父母和子女二代组成。三代同堂户，一般是独生子女家庭，或者是兄弟分家后，父母和尚未娶亲的幼子同住的家庭。罕见四五代同堂者。在偏远的贫困山区，单身户占有相当的比例。畲族家庭成员在家庭中地位有别，分工不同。丈夫为一家之长，妻子为"内当家"。待儿子长大成人后，继任家长。畲家视长子为"家督"，他有支配财产与继承宗祀的优先权，畲谚云:"长子阿爷(父亲)职"。他是父亲农业生产的有力助手，又兼有协助父亲监督教养弟妹的责任。在不分家的多兄弟的家庭中，父亲年老，也可由长子任家长，但这种现象在畲村较为少见。畲族家长作风民主，不独断专行，在三代同堂的家庭中，年富力强的当家人对其年迈体衰的父母的意见往往十分尊重。

畲家妇女与男子一样，是家庭主要经济来源的创造者。凡家庭的重大事宜，妇女有权过问，有时可直接参与决断，丈夫虐待妻子之事极少发生。当家的妇女，特别是大家庭中的老年妇女，家中巨细之事，她均有举足轻重的发言权和决定权。有的畲村女子有继承家产的权利。女子留家招婿，兄弟姐妹平等分享家产。过房到叔伯家和其他人家的女子，享有继承权，任何人无权干涉。妇女失偶，她有权支配先夫的财产，并且还有招夫入赘的自主权，先夫家中的公婆叔伯无权干涉。浙西、浙南存在"娘家头"习俗，即女儿出嫁后，受夫家虐待，可回娘家报告。娘家便组织亲房叔伯、母舅等数十人到女婿家论理，直至女婿承认错误并保证不再重犯为止。去做"娘家头"的路费，包括轿资，都由女婿家负责，并且可任意宰杀女婿家的鸡、鸭、鹅、猪等烹食，他人不得干涉，故而，畲族很少发生虐待妇女的现象。畲家舅父权力很大，在畲族家庭中有特殊的地位。周应枚《畲民诗》云"一家珍重是生孩"（褚成允:《遂昌县志》卷十一，《风俗畲民附》；周应枚:《畲民诗》。）。古时，婴儿生而胎盘迟落，须得"圆盘"，即将婴儿的脐带缠在木屐或凳脚上，让其自然脱落。断脐时，是男婴，就把毛笔筒劈成竹片为之；是女婴，就把吹火管劈成竹片为之。前者以求兴文兴业，后者以期理事旺家。这种畲村生育旧俗已渐废。婴儿落地后，以松树叶和香镜草(天南星科，石菖蒲)熬汤给产妇与婴儿洗浴。洗浴时，先给婴儿"开天门"，即洗双目，后"点龙鼻"，即洗鼻子，再"开龙嘴"，即洗嘴巴。再从头部洗到胸部、四肢、臀部。并把胎盘贮于陶罐，埋在四季常青的大树下。畲家古俗以泉水洗婴，《长汀县志》载："生子坠地，浴泉间不避风日"。