黎家的生活

黎家的“围鱼”

题记：过去每年的农历三四月份，沿江河的黎族百姓会自发手持各种捕鱼工具到江河边捕鱼，一般由头人先行宗教仪式，并在河源头撒下备好的迷魂鱼草药，然后一齐搅浑河水，众人顺流围河捕鱼，让鱼无处藏身，场面热闹非凡。

喔……下河抓鱼啰……

十里山外的山民，布满蜿蜒的十里长河。手拎鱼扦的孩童、肩披撒网的后生、腰系鱼篓的“奥雅”（黎语，指年长男性）、肩挑捞网的“帕扣”（黎语，指年长妇女），一齐涌向河里，撒下使鱼麻木浮头的鱼草药，齐手搅浑河水并呐喊，黎家的“围鱼”便开始了。

喔……下河抓鱼啰…… 

水性好的小伙，把网撒向深处，向“鱼窝”进军，岸上传来了“三月三”、“围鱼”捞虾的民谣，唱得黎姑笑红了脸靥，把心底刚浮起的恋情悄悄地藏在怀里……

喜闹的孩童欢跃水中，不时纯真地向父母炫耀抓到了多大多大的鱼，引出阵阵哄堂大笑……

皮肤黝黑的“奥雅”，在河边用扦网尽情地捞鱼，捞出从老人门牙飞出的喜悦和兴奋……

身着艳丽筒裙的黎姑，在岸边往河中放下捞网的瞬间，以及鱼跃网上的欢乐叫喊声，拴住了身后有情阿哥的心……

喔……下河抓鱼啰……

你抓我捞啊，呐喊嬉戏，人欢鱼跃，一片欢腾。那是收获的季节，是和谐与快乐的乐章，是一个民族凝聚成河，坚如磐石的真实写照。

黎家的“鱼床”

题记：过去每年冬春季，黎族百姓会在河道两边用石头、竹、木、草筑起两堤，并在中间以竹编、木架搭设“鱼床”，逆水而布，前低后高，当鱼虾顺河流入鱼床，就会被抓起。守鱼床的人在岸边烤火，不时上鱼床捡鱼。

当三月三的和风轻轻地吹开漫山遍岭的野花的时候，当竹竿舞的节拍踏出山寨椰树下古朴风情的时候，当鼻箫声撩开黎家阿哥阿妹久藏心中的恋情的时候，当山兰酒散发着醇香诱人的时候，三五成群的孩童，一齐伐木、编竹、垒石，为鱼建造一个“思梦床”。于是，三月三的河边热闹起来了。

“鱼床”如河溪中一艘小船，任凭凉爽的夜风，吹旺了岸上熊熊燃烧的篝火，吹散了孩童捡螺捕鱼时的阵阵歌谣。

它如一张偌大的网，截河拦溪，网住山民对美好生活的向往和孩童赶鱼虾布阵的欢天喜地；

它如月夜的港湾，储满了黎家世代披星戴月，创造美好生活的勤劳与智慧；

它如一首动听悦耳的山歌，悠悠扬扬，日夜不停地传唱着劳动的赞歌。

截河布阵，竹编筑就的黎家“鱼床”， 古老而珍奇，曾随五指山上飘飞的历史云烟，迎着五条河的岁月流沙，浮现在孩提时的天真与浪漫中。

啊，“鱼床”，你是黎家百姓勤劳古朴的荣耀，你是今日山民向往和谐幸福的赞歌。

晒谷场上

黎家姑娘把金色的秋天晒在场上，连同辛勤的汗水和胸中那团燃烧的火。

流金溢彩的筒裙，与秋阳交相辉映，映出葵伞下孩儿那对甜美的酒窝；一双小脚丫，在金色的晒谷场上犁开一道道翻沟，奏响一曲曲丰年的黎谣。几只麻雀在头顶上盘旋，把黎家的秋天点缀得更加沉实。

敲一阵竹竿，把觅食的小鸡惊跑。突然，从场外宽敞明亮的平房里传来一曲动听的鼻箫声，悠悠扬扬，把庆丰收的喜悦传送、传送。

啊，万般的遐思伴着金色的秋天铺展，从村边到田野，从田野向燃烧的天际……

跳竹竿舞

咔嚓，咔嚓……像一串串音符，欢快地跳跃在一个民族的琴键上，跳出腊月投奔山洞的日子，跳出黄道婆的故事，跳出“鹿回头”的美丽传说。

咔嚓，咔嚓……像快活的春燕，在层层梯田上，把春天的希望播种，伴着泥土的清香，伴着小草拔节的声响和黎家姑娘叮当的耳环声。

咔嚓，咔嚓……忘情地跳，携手共行，和着新时代奋进的节拍，跨过那结绳记事的时代，迈进今日的生活。