纳古镇的主麻日

“主麻”是阿拉伯语的音译，意为“聚礼”的意思，所以“主麻日”又被称为“聚礼日”。穆斯林于每周五正午过后在清真寺举行一次聚礼，仪式包括礼拜、听讲“卧尔兹”（劝善讲演）、和听念“呼图白”（阿拉伯语al-khutbah音译，意为“宣讲”、“演说”，专指发表宣教演讲。因为要上一个讲台（敏白尔al-minbar，所以称为“上呼图白”）演讲，大概需要一个小时左右。《古兰经》规定每个穆斯林的成年男子都要履行这项义务，当召拜词响起的时候，就得放下手中的工作，去清真寺参加聚礼，这是“主命”。 

我们赶到纳古的第二天碰巧是周五，在征得相关方面同意后，终于有机会近距离感受穆斯林的“聚礼”。正午刚过，人们陆续来到纳家营清真寺，等待参加聚礼。穆斯林需进行了净仪（洁身仪式）才能礼拜。穆斯林身穿干净的衣服，戴着白帽，脱鞋后进入到二层大殿，找个位置端坐下，等待主麻拜的开始。礼拜的位置是随意的，不分贫富贵贱。因为伊斯兰教认为，每个人在安拉面前都是平等的，伴随着召拜声走人大殿的人是因为共同的信仰走到了一起，无论是何种身份、何种职业，此时都只是安拉的一个子民，“天下穆民是一家”的宣言也就在此得到了充分的体现和印证。 

进入清真寺的穆斯林一排排面对面团坐在一起，诵经赞主。在穆斯林两拜副功拜礼毕后，清真寺的伊玛目（教长）就会进行关于宣教劝善的演讲（即“卧尔兹”），每周的主题都不一样，主要是围绕着伊斯兰教教义、教法、道德修养，劝人行善、止人作恶、鼓励人们寻求两世之福等。由于前一天，纳古镇发生了一起严重的车祸，致多人死亡。面对这一悲剧，伊玛目劝导人们要从中汲取教训。避免这类事件再次发生。 

宣讲结束后，穆斯林再各自礼晌礼中的4拜圣行拜，当各自圣行拜结束后，宣礼员（指礼拜或上呼图白之前朗诵宣礼词的人）再次念邦克（召拜词），而后宣讲者（阿文称为“海推布”(al一khatib)）手持手杖登宣讲台，开始选用规范的阿拉伯文向听者演讲，即念“呼图白”。演讲结束后，宣礼员念成拜词，而后穆民们整齐地一排排站好，在伊玛目的带领下礼主麻拜中的两拜主命拜。当主命拜结束后，人们就散开，又各自找位置，自行礼主麻拜的四拜圣行拜。礼拜结束时，伊玛目带领大家作“堵阿宜”，口念“阿米乃”（祈求真主准承自己的拜功，恕饶自己的罪过），最后互道“色俩目”后，聚礼结束。聚礼结束后，有些穆民就离开了，而有一部分穆斯林还会接着礼晌礼的四拜主命拜和两拜圣行拜。 

纳古镇的穆斯林是这样解释“主麻日”的意义的。在周五这一天中，真主把宇宙制造完了，并排了秩序，让宇宙和谐运转起来。真主把这一日命名为聚礼日，并把它定为一周中的节日，让穆斯林庆祝这一日，庆祝真主给人类在六日里所造的一切的恩泽，所以，穆斯林要在这一天举行聚拜礼，而由此，周五在穆斯林的心中是很好的日子，结婚等吉庆的事情都安排在主麻日进行。 

虔诚的聚礼仪式，不仅反映了纳古镇穆斯林对安拉造物主的敬仰与感恩之情，而更重要的是潜移默化中，它已经成为纳古镇穆斯林的生活方式，时间的安排围绕其展开，人们的社会关系围绕其重新配置。