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竹垞学派的起源是什么?竹垞学派创始人朱彝尊

竹垞学派

〖竹垞学派〗创始人朱彝尊(1629—1709)。彝尊,字锡垞,号竹垞,清秀水(今浙江嘉兴)人。此学派因其号而名。彝尊博洽多闻,通经史,能诗词古文,为浙西词派的创始者,诗与王士祯齐名,时称“南朱北王”。曾参加纂修《明史》。彝尊家学传与其弟宋彝鉴、其子朱昆田、其孙朱稻孙。彝尊弟子有盛枫、姚东明、徐怀仁、王□、郑迈、周戴□、朱丕□等。彝尊交游者有顾炎武、阎若璩、毛奇龄、曹溶、徐善、李良年、郑元庆、乔莱等。该派不仅以词章名世,其于经史、训话亦多有研究,并颇具见地。如朱彝尊谓《尚书》百篇皆掌之外史,渝之行人,孔子于其间非有损益。又辨《古文尚书》孔传为伪,谓书序先出,汉武帝时即有之。渭孔子未曾删《诗》,而《毛诗序》本子夏门弟子授受,间有补师说之未及,毛氏因而存之不暖。谓《春秋》,乃鲁史旧文,不过述一国之事。周官邦国之志,小史掌之,四方之志,外史掌之,合之自孔子始。晚著《经义考》,博采晚周、先秦以来至明代诺说经之书,举其纲要,录其序跋及诸家平驾,分为存、佚、阙、未见四类,使千年传经原委一一可稽。

在明史馆时,他还曾七次上书总裁,论定凡例,访遗书,请宽其期,勿如《元史》之迫于时日而致多所乖谬。辨明革除时事野史之不足信者。又谓东林多君子而不皆君子,异乎东林者亦不皆小人。主张作史者不可先存门户之见。又认为崇祯朝无实录,朝中朋党将帅爱憎贤否不分,家录、野纪不足凭据,宜用太宗、世祖两朝实录互证,世皆以为有识。此派考证之学,虽不如当时阎若璩、毛奇龄等专家,但网罗宏富,持论和平,亦多有成绩。此学派主要代表著作有朱彝尊《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》,朱彝鉴《绩在堂遗稿》,朱稻孙《站峰阁集》,盛枫《嘉禾征献录》等。《四库全书总目》谓此派创始人朱彝尊“博识多闻,学有根柢,复与顾炎武、阎若璩颓顽上下。凡所撰述,具有本原,盖其学派亦略与顾阎相近,以博通矫陋之习,开考证之先”。