新龙扎宗寺

新龙扎宗寺旁的尊胜吉祥如意塔

扎宗寺位于四川省甘孜藏族自治州新龙县东部，距县城60公里。其部落名叫“洛他”。汉语为雄鹰展翅之意。洛他曾是噶拖寺高僧西洛的属民，故又被称作拉日玛。规模壮观宏大的扎宗寺地处群山之问的一片广袤草原上，雄伟的经堂，至今尚保存着多种珍贵文件、佛教文物后面是被莲花生大师和贝洛扎那加持的铜色吉祥山，转绕神山一周即获念经五亿遍莲师心咒的功德。由赤松降措转世活佛久美延潘修建的113个塔群和以江华仁孜为主的大众积资修建的石雕《大藏经》及以赤泽措嘉活佛和旺嘉为主的大众修的石雕《六字大明咒》塔，里而刻有六字大明咒一亿遍。该塔目前尚未竣工。

十四世纪初，噶玛噶举派第二世大宝法王巴希的弟子——日查噶巴来此创建寺院并宏扬佛法。他的许多弟子都获得成就，能够示现空中飞行、穿山崖等诸成就功德，更为稀有的是在日光下袈裟在空中展开能够蔽日。十四世纪，蒙古的部落军队进入藏区，寺院的主体遭受兵火毁坏。现在，人们虽不能看到当年日查巴传法道场和噶举派炼扎龙场地。但可以想象当初大师们实证佛法的殊胜成就功德。

在此之后，噶玛噶举派的另一位祖师噶玛扎西，成为该地区宁玛派的伏藏大师，曲迦郎巴为一切之教法的法主，故该寺院由此又改名为宁玛派寺院。至公元l865年，一位为黑财神化身的仁真大师，在寺院右侧重建寺庙。从此开始了诵戒，安居结夏(合称三事仪轨)的佛事活动，由于僧众越来越多，公元l876年，当地的大堪布噶让降措，把寺庙迁移至在原寺院左侧（即现在的位置），按常规寺庙由过去的四根柱扩大至十六根柱，寺庙部依下层为化、依中间为报、密层戒修上层为法身。经堂内部的墙面上绘有佛像，经文佛塔。十九世纪，由于新龙地区的土官势力被西藏政府收回，由拉萨高层巯一管理。新龙地区各寺院的僧众都集中到新龙县城安居。在这次安居法会上，西藏政府向安居法师噶让降措授金印及最佳堪布之证书，此时，噶托寺的史德仁波切向噶让降措求受解脱戒与授戒仪规。噶拖寺从此有了传戒传承。

当年在安居法会上，受比丘戒已达到200多人，同期，拉萨闵珠林寺门诺郎德亲传承的经部十三种本尊诵修仪轨，传授了本尊法会的佛事仪轨。夏日五月份修持此法。今天，寺庙还保存着这种仪轨。

后来，噶让降措把寺院交给他最得力的弟子喇拉曲智仁波切主持。喇拉曲智仁波切在寺庙里传讲了显密圆融的法门，撰写了五部著作。此时扎宗寺的佛法传播和修证成就者达到顶峰，整个寺院里有堪布活佛和诸成就者50多位，僧人300多人。喇拉曲智仁波切的主要得道弟子有赤诚降措、江扬活佛、图丹秋让堪布、索郎仁青堪布、仁真罗布堪布、索郎泽计堪布等。比如现今色达法王如意宝曾依止索郎仁青堪布三年之久。喇拉曲智仁波切还延续了佐钦寺法脉。直到现在，每年藏历12月份都要举行为期九天的普巴金刚修法法会，曲智依巴智上首、麦彭、蒋央亲泽、恭主仁波、龙多喇嘛、格丹增诺、竹庆仁波切。

麦彭仁波切将一切宁玛教法无余付嘱与喇拉曲智仁波切为最胜法主。麦彭圆寂后，格鲁大德（扎嘎活佛）写予麦彭仁波切的辨证书由曲智仁波切带回，寺念一遍大藏经忏悔。

1926年，喇拉曲智仁波切在铜色吉祥山山顶建立佛学院。学院里有学习精通五明的僧人50多位，在守闭关道场里修炼的有20多位。

1944年，喇拉曲智仁波切在此圆寂，他转世活佛于是1945年在德格转世名叫江扬索郎旺布（即二世喇拉曲智仁波切）。后来，他迎回扎宗寺并主持寺庙。他是一位现在家相的大活佛。

1957年寺庙解散，寺院僧人被驱赶，寺庙被作为当时政府的驻地，寺庙文物遭到严重的破坏。剩余部分在“文革”中不幸被大火烧毁，同时山上的佛学院被毁。

1982年，落实宗教信仰自由政策后，当时许多年轻僧人在仁南堪布处出家受戒。在大众帮助下，仁南堪布主持重建寺庙。