萨迦寺：西藏纳入祖国版图的活见证

萨迦寺　

萨迦寺之前世今生

萨迦寺坐落于西藏自治区萨迦县奔波山上，是藏传佛教萨迦派的主寺。700多年前，它是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，也是西藏纳入祖国版图的活见证和藏民族文化的发祥地。1961年，萨迦寺被国务院定为全国重点文物保护单位。

“萨迦”系藏语音译，意为灰白土。史料记载，公元1073年（北宋熙宁六年），吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布发现西藏奔波山南侧有一山坡，山上的土呈白色，泛着银光。据此瑞相，贡却杰布出资建起萨迦寺，并逐渐形成萨迦派。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色、象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称为“花教”。

萨迦派采取血统和法统两种传承方式。贡却杰布卒后，其子贡噶宁布主持萨迦寺。贡噶宁布学识渊博，使萨迦教法趋于完整，被尊称为“萨钦”（萨迦大师），为该派初祖。贡噶宁布的次子索南防摩为萨迦二祖。三子扎巴坚赞主持萨迦寺57年，为三祖。四子贝钦沃布的长子萨班贡噶坚赞是萨迦派的著名人物，也简称萨班，或萨迦班智达，是为四祖。

公元13世纪初期，以成吉思汗为首的蒙古部落兴起，用武力统一中原。1240年（南宋嘉熙末年），元朝阔端进兵西藏前，欲召见在各教派中声誉较高的萨迦班智达贡噶坚赞（萨迦四祖）。1244年（南宋淳祐四年），萨班贡噶坚赞率侄子八思巴前往凉州（今甘肃武威），于1247年（南宋淳祐七年）在凉州会见阔端，并写信说服西藏各派高僧和贵族接受了元朝的对藏条件，把西藏正式纳入了祖国的版图。

忽必烈统一全中国、建立元朝中央政府后，封八思巴为“帝师”，赐玉印“命统天下释教”。在萨迦班智达、八思巴法王两代萨迦祖师的努力下，西藏彻底结束了400年的分裂局面，先后实现了13万户和3个藏族聚居区的统一，最后又与蒙古、汉民族融合，形成中华多民族大统一的国家，对我国的领土完整和稳定发展至今仍具有十分重大的意义。

如今的萨迦寺巍峨庄严，吉祥殊胜，萨迦寺僧众始终秉承并实践“慈悲护持众生”的佛教精髓，传承着昆氏家族的古老法系，为继承和发扬西藏珍贵的文化遗产、维护西藏的团结与稳定作出了突出的贡献，赢得了世人的崇敬与赞叹。

萨迦寺经书墙

萨迦寺从建寺至今已有900多年的历史，其间萨迦王朝统治全藏70余年，寺内所藏文物极其丰富，其中尤以经书最为著名。

萨迦寺的经堂大殿“拉康钦木”主供佛为释迦牟尼、萨迦五祖灵塔。经堂内有40根红漆大柱直托殿顶尾架，以中间4根尤为粗壮。经堂内藏书浩繁，西墙正面及南、北两墙壁是著名的经书墙，直达殿顶，计4.4万余部，世所罕见，人称“天成神妙殿，倒墙不覆经”。

萨迦寺内的经书墙高10米、长60米，据寺内喇嘛和当地文物专家估计，这些经书约有8.4万卷。西藏三大重点文物保护维修工程，其中就包含萨迦寺维修工程。利用维修的机会，西藏自治区组织有关专家全面了解了经书墙的经书内容，并对其进行整理、编目等。

萨迦寺经书墙的经书全是手抄本，用的多是萨迦王朝所产的藏纸。经书用7种墨粉书写，金粉、银粉、红珊瑚、绿松石、珍珠粉、象牙以及历代法王的骨头粉，字体全是古藏文。在这些经卷中，有一部世界罕见的夹板式经书《布德甲龙马》，重达千余斤，是世界上最大的经书。此外，还藏有世间已存数极少、极其珍贵的稀世珍宝——贝叶经，以及泥金写本《大藏经》。萨迦王朝时期，萨迦寺还是整个藏族聚居区的译经院，因此，很多印度原版经书也都保留了下来。