探秘佛教圣地五台山与文殊菩萨之渊源
五台山作为中国佛教四大名山之一,与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山并称。且与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地,它囊括了自然、人文、宗教等一系列文化精髓,是一处自然与人类和谐共存的人间天堂。五台山文化中最核心的便是文殊智慧,可以说它是佛教文化的精华。
方圆几百里的古刹佛音,两千多年的晨钟暮鼓,使五台山一直成为中国的佛教文化中心,这里拥有全国规模最大的寺庙群,吸引了来自亚洲乃至世界各地的朝圣者。
五台山五峰耸立,峰顶平坦如台,《古清凉传?卷上?立名标化一》云:“余每览此土名山,虽嵩、岱作镇,蓬、瀛仙窟,皆编俗典事止。域中未有出于金口,传之宝藏,宅万圣而敷化,自五印而飞声。方将此迹,美曜灵山,利周贤劫,岂常篇之所纪同年而语哉!今山上有清凉寺好,下有五台县清凉府,此实当可为龟鉴矣。一名五台山,其中五山高耸,顶上并不生林木,事同积土,故谓之台也。”;
台顶相对雄旷,植被层峦叠嶂,峰岭交错且高耸壮美,流水潺潺,大自然为其孕育了大量奇特的景观。它除了得天独厚的自然景观独特,所承载的佛教文化也是历久弥新。谈及五台山的佛教文化,不得不说文殊菩萨,因其在所有菩萨中,是辅佐释尊弘法的上首,所以也被称为文殊师利法王子。文殊菩萨在佛教中的地位非比寻常,而五台山作为其道场,它们之间的关系也十分重要。相传五台山则是文殊菩萨的道场,《华严经?菩萨住处品》“东方有处,名‘清凉山’。从昔以来,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法。”
对于五台山文殊信仰的起源有两种说法,较东汉说则北魏说更可靠些,根据慧祥大师的《古清凉传》中记载,他引用《水经注》说:“其山五峦巍然,迥出群山之上,故谓之五峰。晋永嘉三年,雁门郡人县百余家避乱入此山,见山人为之步驱而不返,遂宁居岩野。往还之士,时有望其居者,至诣寻访,莫之所在,故人以是山为仙者之都矣。”他还引用了《仙经》:“五台山名紫府,常有紫气,仙人居之。”
慧祥依据他所见到的北魏遗物,一些寺庙古迹推断出文殊信仰在北魏时期起源。之后五台山得到发展,唐朝时期达到了鼎盛时期,直到唐武宗灭佛,佛教文化受到摧残。之后虽有发展但再也没有唐时期的繁荣景象了。而文殊信仰的发展不仅对维系我国的汉藏民族和谐发展做出贡献,还对佛教在世界的发展具有极其重要的意义。