仙邈姑射山 柔中带刚阐释大自然

姑射山神秘苍远，群山苍茫处，人们以“马首山”统而称之。因为地理的沧桑巨变，也无从将《山海经》中描绘的景象与今日某处对应，但庄子给出了姑射山的大致位置：汾水之阳，因此，“汾水之阳”成为确定姑射山大体位置的重要坐标。

姑射山就是以新绛老凹沟为中心，向东向西连绵延伸的山峰

具体讲，姑射山就是以新绛老凹沟为中心，向东向西连绵延伸的山峰。从吕梁山新绛段，西起稷山、乡宁、新绛三县交界的三界庄所在的马壁峪，北到襄汾、乡宁、新绛交接的华灵庙止，东到清廉洞，全线呈一弓形。弓弦西临乡宁的马壁峪，是一天然的分水岭，使姑射山和马首山一峪之隔的分界就是马壁峪。姑射山主体大部分现在新绛县境内，每逢雨后，或到黄昏，碧空晴岚，云雾缭绕其间，呈现出一大奇特景观。

山势俊秀的姑射山

姑射山山势俊秀柔中带刚

姑射山山势俊秀，柔中带刚，与五台山圜丘形的台顶气质相近。它与周围山脉地表最大的不同是天然柏树笼盖，郁郁葱葱，而柏树据称是通灵之木。鸟瞰卫星图，姑射山脉形似柳叶，颇具神秘感，与周围的山脉明显区隔，一目了然，周围凡是呈此形状的山脉都属于真正的姑射山，或是支脉、别峰。而老凹沟的姑射山不仅整体形似巨掌托举的五指山，而且，凡是在开阔的沟谷，目光所及之处，无论从什么角度看，都是五峰耸立，也像一个个手掌。

姑射山的三处景致寓意各有千秋，乔沟头的“仙”、老凹沟的“帝”和西寺的“民”组成“天上人间”一体相沿的世相画面。

乔沟头的“仙”

乔沟头以清廉洞著称，站在最高处，可以看出，山脉整体呈一牛形，与绛州古城的“牛”的形制遥相呼应。文中子王通曾在此设坛讲学，此处姑射山相传也是八仙修炼的洞天福地，山脉自身蜿蜒成“阴”太极鱼，乔沟头村里的6座桥和山上的1座桥共7座桥构成“阳”太极鱼，古人用人工所造之桥补足此地风水，与山脉共同组成一幅完整的太极八卦图，而清廉洞刚好处在鱼眼的位置。更神奇的是，站在清廉洞东南往上的特定地方，回望西北，树木用不同的颜色构成了有明确分界线的天然的太极图。

自下而上，地狱之门、娘娘庙、清廉洞、三清阁、八仙洞、仙姑庵（锣鼓院）、八仙城，共7个景点，在卫星图上又组成了一幅北斗七星图。这一带共有7座山头，其中有6个两两相对，为八仙中的六仙的“化身”，有一座山茕茕独立，另有吕祖洞宾在东北方向的一座形似麦秸堆的山上“出差巡游”。八仙警示世人无论男女老少、贫富美丑，只要遵循大道，最后都能得道成仙。

姑射山的古村落

老凹沟的“帝”

老凹沟一带的姑射山形似托起的巨掌，暗合金木水火土五行龙脉，安定乾坤。唐太宗李世民曾在此山屯兵，老凹沟群山环绕，山峰秀美，随处可见的五座山脉形似巨人从天而降的手掌，井沟、东沟、西沟、教马沟、皇屯沟、槽板沟等沟连沟、沟套沟，山上沟内植被良好，野生动植物种类繁多。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，金秋漫山红叶，冬日白雪皑皑。奇石鬼斧神工，怪洞引人入胜。山泉甘冽，空气清新，环境优美，远离喧嚣，实为天然氧吧、宜居胜地。

西寺的“民”

西寺一带的姑射山则是中国历法和农耕文明的发源诞生地。“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》”。帝尧命令羲氏、和氏兄弟四人分别住在东、南、西、北四方，在山中观天制历，确定仲春、仲夏、仲秋、仲冬（即春分、夏至、秋分、冬至）等时令，使天下民众能应天顺时，依照时令季节来安排农事和生活。

姑射山保留了纯净的大自然

保留了纯净的大自然

姑射山对于现代生活的意义还在于她为人们保留了大自然的纯净，“姑射之山，绝顶回环；群峰突兀，百禽官官；侧柏蓊郁，藓石遍谰；轻烟密密，小水潺潺”，群山环绕，山峰秀美，奇石鬼斧神工，怪洞引人入胜。山泉甘冽，空气清新。山上沟内植被良好，野生动植物种类繁多，千亩天然翠柏被山风抚动，如碧浪清波起伏；绿林深处风声鸟鸣，又像天公吹曲，交响悦耳。

春日野芳发而幽香，夏季佳木秀而繁阴，金秋漫山红叶，层林尽染，“树树皆秋色，山山惟落晖”，冬日白雪皑皑。因为姑射山保留了尚未被破坏的独立的生态系统，因此，山中有几处能够预测天气的“睛雨石”，每当石头潮露湿润时，次日定会出现阴雨天气，并能根据湿润程度判断雨的大小；石头干燥，就是晴天。