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传统文化

仙邈姑射山 柔中带刚阐释大自然

姑射山神秘苍远,群山苍茫处,人们以“马首山”统而称之。因为地理的沧桑巨变,也无从将《山海经》中描绘的景象与今日某处对应,但庄子给出了姑射山的大致位置:汾水之阳,因此,“汾水之阳”成为确定姑射山大体位置的重要坐标。

姑射山就是以新绛老凹沟为中心,向东向西连绵延伸的山峰

具体讲,姑射山就是以新绛老凹沟为中心,向东向西连绵延伸的山峰。从吕梁山新绛段,西起稷山、乡宁、新绛三县交界的三界庄所在的马壁峪,北到襄汾、乡宁、新绛交接的华灵庙止,东到清廉洞,全线呈一弓形。弓弦西临乡宁的马壁峪,是一天然的分水岭,使姑射山和马首山一峪之隔的分界就是马壁峪。姑射山主体大部分现在新绛县境内,每逢雨后,或到黄昏,碧空晴岚,云雾缭绕其间,呈现出一大奇特景观。

山势俊秀的姑射山

姑射山山势俊秀柔中带刚

姑射山山势俊秀,柔中带刚,与五台山圜丘形的台顶气质相近。它与周围山脉地表最大的不同是天然柏树笼盖,郁郁葱葱,而柏树据称是通灵之木。鸟瞰卫星图,姑射山脉形似柳叶,颇具神秘感,与周围的山脉明显区隔,一目了然,周围凡是呈此形状的山脉都属于真正的姑射山,或是支脉、别峰。而老凹沟的姑射山不仅整体形似巨掌托举的五指山,而且,凡是在开阔的沟谷,目光所及之处,无论从什么角度看,都是五峰耸立,也像一个个手掌。

姑射山的三处景致寓意各有千秋,乔沟头的“仙”、老凹沟的“帝”和西寺的“民”组成“天上人间”一体相沿的世相画面。

乔沟头的“仙”

乔沟头以清廉洞著称,站在最高处,可以看出,山脉整体呈一牛形,与绛州古城的“牛”的形制遥相呼应。文中子王通曾在此设坛讲学,此处姑射山相传也是八仙修炼的洞天福地,山脉自身蜿蜒成“阴”太极鱼,乔沟头村里的6座桥和山上的1座桥共7座桥构成“阳”太极鱼,古人用人工所造之桥补足此地风水,与山脉共同组成一幅完整的太极八卦图,而清廉洞刚好处在鱼眼的位置。更神奇的是,站在清廉洞东南往上的特定地方,回望西北,树木用不同的颜色构成了有明确分界线的天然的太极图。

自下而上,地狱之门、娘娘庙、清廉洞、三清阁、八仙洞、仙姑庵(锣鼓院)、八仙城,共7个景点,在卫星图上又组成了一幅北斗七星图。这一带共有7座山头,其中有6个两两相对,为八仙中的六仙的“化身”,有一座山茕茕独立,另有吕祖洞宾在东北方向的一座形似麦秸堆的山上“出差巡游”。八仙警示世人无论男女老少、贫富美丑,只要遵循大道,最后都能得道成仙。

姑射山的古村落

老凹沟的“帝”

老凹沟一带的姑射山形似托起的巨掌,暗合金木水火土五行龙脉,安定乾坤。唐太宗李世民曾在此山屯兵,老凹沟群山环绕,山峰秀美,随处可见的五座山脉形似巨人从天而降的手掌,井沟、东沟、西沟、教马沟、皇屯沟、槽板沟等沟连沟、沟套沟,山上沟内植被良好,野生动植物种类繁多。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,金秋漫山红叶,冬日白雪皑皑。奇石鬼斧神工,怪洞引人入胜。山泉甘冽,空气清新,环境优美,远离喧嚣,实为天然氧吧、宜居胜地。

西寺的“民”

西寺一带的姑射山则是中国历法和农耕文明的发源诞生地。“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜,作《尧典》”。帝尧命令羲氏、和氏兄弟四人分别住在东、南、西、北四方,在山中观天制历,确定仲春、仲夏、仲秋、仲冬(即春分、夏至、秋分、冬至)等时令,使天下民众能应天顺时,依照时令季节来安排农事和生活。

姑射山保留了纯净的大自然

保留了纯净的大自然

姑射山对于现代生活的意义还在于她为人们保留了大自然的纯净,“姑射之山,绝顶回环;群峰突兀,百禽官官;侧柏蓊郁,藓石遍谰;轻烟密密,小水潺潺”,群山环绕,山峰秀美,奇石鬼斧神工,怪洞引人入胜。山泉甘冽,空气清新。山上沟内植被良好,野生动植物种类繁多,千亩天然翠柏被山风抚动,如碧浪清波起伏;绿林深处风声鸟鸣,又像天公吹曲,交响悦耳。

春日野芳发而幽香,夏季佳木秀而繁阴,金秋漫山红叶,层林尽染,“树树皆秋色,山山惟落晖”,冬日白雪皑皑。因为姑射山保留了尚未被破坏的独立的生态系统,因此,山中有几处能够预测天气的“睛雨石”,每当石头潮露湿润时,次日定会出现阴雨天气,并能根据湿润程度判断雨的大小;石头干燥,就是晴天。