“平起平坐”的大佛

说起大佛，我国东西南北各方几乎都有国宝级的大佛，且各具特色。乐山大佛是石佛，正定大佛是铜佛，承德大佛是木佛，新昌大佛是贴金佛，还有山西云冈大佛、洛阳龙门大佛、烟台南山大佛等，但唯独辽宁义县大佛是泥佛，且列入国家第一批重点保护文物。

义县的“大佛寺”是奉国寺的俗称，建于辽开泰九年，即北宋天禧四年（1020年）。它同山西晋祠、北京天宁寺、苏州虎丘云岩寺、泉州开元寺都属于同一时期的建筑。建筑学家梁思成曾发表学术报告，称辽代寺院为“千年国宝、无尚国宝、罕有的宝物。奉国寺盖辽代佛殿最大者也”。文物专家杜仙洲在调查报告中赞誉：“奉国寺大雄殿木构建筑，千年仍平直挺健，是我国建筑史一项极为光辉的成就。辽代七佛像高大庄严，权衡匀整，柔逸俊秀，神态慈祥，极为壮丽。梁架上飞天面相丰颐美悦，色调鲜明绚丽，是国内极为罕见的辽代建筑彩画实例。”

第一次观光义县大佛寺是1948年冬天。我所在的部队是义县解放后较早进驻县城的部队之一，当时锦州还没攻打下来，炮声隆隆，流弹横飞，严峻而紧张的战事使人没有闲心游览名胜，只是草草地在寺院内转了一圈，安慰了几句寺院长老，印象不深。没想到，四十年后我到义县任职，这才认认真真地观赏了这座古寺。

大佛寺的殿内有七尊大佛，佛像果然身高手阔，大佛右手平托，掌心朝上，拇指轻捏食指，其余三指平伸开来，手掌约有小辗盘大。

义县大佛寺还有一点与众不同。殿内的佛像，照一般规矩，佛祖释迦牟尼理应居中，以显其主宰地位。然而义县大佛寺的佛祖却颇有些民主精神，七尊佛像由东向西依次排列，平起平坐，第七位最西面的才是释迦牟尼。不自我张扬，才是真正的高明；不自以为是，才是名副其实的圣贤。

义县大佛寺曾有一块令人称奇叫绝的“佛”字大匾，匾高两丈，宽一丈多，“佛”字居中。这个“佛”字写得结构严谨，尤其最后那一竖，更显得遒劲洒脱，浑然天成。相传这佛字是医巫闾山盛清宫道士赵千所写。本来佛、道两家不相来往，可大佛寺与盛清宫却打破门户之见，素有交往，赵千也成了大佛寺的常客。一日赵千又来拜访大佛寺长老，见一群人围着一块巨匾犯难，不知怎能写好匾上的“佛”字。赵千看了多时，猛然拨开众人，自告奋勇要写这个“佛”字。他先让人们搭好一个两丈高的脚手架，又选了一支最大号的“提斗”，当他登上脚手架后，手握润饱了墨汁的如椽大笔，甩开臂膀书写起来。写到最后一竖时，只见他运好丹田气，自下往上运气，不等收笔，突然身子一歪，从脚手架上“摔”了下来，众人随着赵千的一声“闪开”，再看那个“佛”字，恰好写完。

这或许是后人杜撰的一个传说，但在我听来，却从中悟出一点道道：世间无论什么事物，只有顺其自然的，才可能是最好的。按着牛头喝水，或是强扭下来的瓜果，都将会事倍功半，令人失望。

我游历过不少名山大川，造访过许多深山古刹，之所以对义县的大佛寺情有独钟，固然因为我所在的部队解放了义县，我又在义县任过职，但更因为那寺里的七尊平起平坐的大佛。