香港沙田的车公庙

往香港沙田大围探亲，距住家不远有车公庙，善男信女络绎不绝，我们便随着人流去看看。相传车公是南宋末年的一员猛将，祖籍江西南昌五福，因平定江南一场叛乱有功，被封为大元帅。后来，蒙古大军压境，长驱直入，势如破竹，宋军无法抵抗，节节败退。宋帝在左丞相陆秀夫护驾下，逃难来到香港。

当时，车大元帅亦护驾南来，深受村民尊敬和爱截的车公因病逝世，人们念他爱民如子、忠精英勇，把他奉若神明，建庙供奉。

车公庙的始建年代不详，应早于明朝末年。明嘉庆王崇熙撰〈新安县志〉（卷4)对它作了最早的记载：“县东九十里，沥源村下有车公庙。”沥源是当地的村落。 

据说，明末崇祯年间，香港新界各地突然暴发流行性疫病，传染极快，人们莫名其妙，束手无策，不知如何应对。特别是在沙田大围一带，病势特别厉害。 

乡民想起了宋朝有位车大元帅，不仅平贼有功，而且所到之处，疫病也会立即停止。香港蜂涌已有一座车公庙，何不请它到沙田大围来消灾灭病！ 

应灾区民众的请求，蠓涌车公庙便派出车公孙儿的神像，到沙田各乡巡游，敲锣打鼓，猛放鞭炮。说也奇怪，神灵应验，疫病全除。沙田乡民感于神恩，遂请人塑了车大元帅的像，建起车公庙，立庙奉祀。 

另一个说法是，当年大围田心村建村时，曾请风水先生前来勘察，发现村前有三条河流在那儿交汇，一衣带水，背枕青山，风水极佳。倘能兴建一座庙宇镇守水口，受万民膜拜，日后自当财丁兴旺，富贵可期，因此村民踊跃捐款，在那儿建起车公庙，供奉车大元帅。 

后来，恰巧沥源发生瘟疫，许多人不明不白染病死亡。村民无不惊惶失措，以为是邪魔作祟。当时医学尚不发达，村民除了祈求车公大元帅保佑外，别无他法。 

把希望完全寄托在车公身上的村民，只好抬着它的神像出游。很快，瘟疫果真渐渐消失。村民认为是车公庇佑，便请僧侣道士设坛建醮，以保风调雨顺，境奉民安。并许下愿，每隔十年举行一次建醮盛会，以酬谢神灵恩典。 

我们看了最早的车公庙，规模很小，石板门框上刻看一副对联：“车转普天下船船丑心变好，公扶九约内事事改祸为祥。” 

当初的车公庙地处水边、河畔，村民要去拜神先要跨过一座石桥。《九约竹枝词》写到“车公庙畔水洋洋，径口林深草木荒；共说神灵多庇佑，五更钟响即焚香。” 

1890年（光绪十六年）和1936年车公庙作过修葺，但大修特修是在1991一1994年间。耗资5000万元港币，新庙总面积达9050平方米，比原来的2000多平方米大得多了。 

大庙四面筑有围墙，正门两旁摆放了一对石狮子。进了庙门便是殿前平地，巨大的香案，烟气袅袅。案侧有四尊巨大的文臣武将石像。 

雄伟威武的车公神将，耸立于主殿中央的神坛上，像高27米，用青铜铸成、身穿恺甲、腰悬宝剑、威风凛凛、气势慑人、令人敬畏。 

主殿左边为鼓楼，放着一个大鼓；右边为钟楼，有个巨钟，钟上刻着“国泰民安”四个大字。室内墙上绘着不少彩画。 

一位“老依伯”告诉我，前几年车公庙里的“塔香”特别多——即大型的旋转的“大灶香”，从庙内大殿顶上挂下来，一直挂到庙门口，足足有数百个之多，成了一片场面浩大的“香海”。那些“大灶香”（塔香），巨型的点着了可燃烧足足一个月，中型的亦可烧15日，小型的可燃烧7日，由于入殿参神的人数很多。每人只准携带3住清香。且为避免拥挤，露天烧香拜祭。人们相信，附近露天烧纸焚香，照样可以得到车公的庇佑。 

如今已有400多年历史的沙田车公庙，已与荷里文武庙、黄大仙庙和佛堂门大庙，并称为香港著名的四大道教庙宇之一。 

每年春节期间，正月初二是车公的华诞，香火鼎盛，善男信女多!10万余人。初三又是“赤口”日人们不习惯外出给亲友拜年，怕容易与人不和，产生口角，又转而前往沙田大围车公庙参拜，人数更多。替方及．运输署’特别安排人员值班，以维持交通秩序。 

有趣的是，庙内有几十个大大小小的铜制风车，相传参拜车公后，一转风叶，可以“运转乾坤”，说是命运不好的人，转转风车可望得到好运。风车旁还有大大小小的圆鼓，可以轻轻敲击三下，不能多敲，否则没有诚意。 

作为历史文化的景点，了解香港悠久的人文风俗，沙田的车公庙可往一逛。

（作者工作单位为福建省新闻出版总社）