月映万川与理一分殊

朱熹是我国宋代的大思想家，长期在福建地区做官、讲学，因此他的学说也被称为“闽学”，福建名山武夷山就曾留下朱熹的足迹。著名史学家蔡尚思教授曾赞道：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”朱熹，在我国知识分子心目中有着崇高的地位，被视为大儒。不过，在武夷山老百姓心目中，朱熹则另有一番形象。下面就是一则真实的故事：

一次，一位学者慕名前往武夷山，武夷山有一个所到游客都体验过的旅游项目，那就是在九曲溪上坐竹排，这位学者也不例外。他坐在竹排上，跟划竹排的老汉闲聊：

“您老贵姓呀？”

“免贵姓朱。”

“那您一定是朱熹的后代吧？”

“那还错得了，我祖祖辈辈住在武夷山，朱熹是我们这里朱姓人的老祖宗。”

“您是怎么评价您这位老祖宗的？”

这位老汉一拍大腿，说出一句话，吓了学者一大跳，“我们老祖宗，本事可大了，那菜做得叫一个好！”这位学者饱读诗书，但他还真没读过记载朱熹会做菜的书。老汉接着说：“你们外人只知道朱熹学问好，只有我们当地人知道朱熹做菜做得好。朱熹最拿手的菜是什锦菜，10样野菜做到一起，吃起来别提多香了。”学者问道：“10样野菜混在一起，能好吃吗？”老汉说：“这你就不懂了，朱熹说得好，万理归一理，一理摄万理，什锦菜当然好吃了。”老汉的话让学者顿悟，所谓：诸事同源，万物一理。

朱熹思想的核心是“理一分殊”，现在一般认为这是他受到佛教“月映万川”的影响。月映万川，简单地说，就是“千江有水千江月”，但事实上，天上的月亮只有一个。这就好比，“理”虽然只有一个，但一旦分到万事万物中去，就会呈现出各自的特殊性；同时，虽然万事万物千差万别，但是只有一个“理”。

古往今来，世事变迁，但其中的道理却是亘古不变的。先秦时期吕不韦编写的《吕氏春秋》中，记载了一个富人赎尸的故事。大概意思是说：洧河发大水时，郑国有个富户人家的家人掉进洧河淹死了，别人得到了死者的尸体。富人听说后，去要求赎回尸体，而得到尸体的人要价太高，所以事情没办成。富人把这件事告诉了当时非常有名的辩论家邓析，向他请教该怎么办。邓析说：“你放心等着吧，你不买，谁还会去买那尸体？”这样一来，得到尸体、想发笔横财的人又犯愁了，也去问邓析该怎么办。邓析又说：“放心吧，耐心等着就好，除了你这里，那富人还能到哪里去买尸体。”这则故事，在今天很容易让人想到湖北长江大学学生见义勇为逆亡，却遭遇“天价捞尸”的事情。

“今人不见古时月，今月曾经照古人”，看来捞尸行业早在先秦时代就有了，只不过现在的行规更为成熟，“捞一具尸体1.2万元，没捞上来6000元，而且要先交押金”，想来即便巧舌如簧的邓析，对此也无计可施。

佛教“月映万川”的月，代表的是佛理；朱熹“理一分殊”的理，讲的是天理。万事皆逃不过一个理字。倒行逆施，丧尽天良，最终要受到道德和法律的审判。