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什么是盖德尔夜?中国内地穆斯林将它称为什么?

盖德尔夜引意为前定、高贵之夜。在伊斯兰教历斋月(九月)中。据伊斯兰教传述,真主在此夜始降古兰经文。穆罕默德曾对其门弟子说:“你们要在斋月末旬的单数日子里,估定盖德尔夜。”按照多数学者的意见,认为应在斋月的第27夜。

lailahal-qadr阿文:ليلةالقدر《古兰经》说,该夜胜过一千个月,是极为贵重的一夜。故伊斯兰教鼓励穆斯林在此夜多行善功,以期获得真主的千万倍厚赏。该夜,清真寺张灯结彩,举行礼拜、诵经、赞主、赞圣,发表劝善演说等。穆斯林沐浴佩香,参加庆祝活动,通常彻夜不眠,直至拂晓。中国内地的穆斯林将该夜庆祝活动称为“坐夜”或“守夜头”。

盖德尔的含义《古兰经》注疏家对盖德尔一词的含义有不同的看法,可归纳为三个意思:一、有尊贵、高尚的意思著名《古兰经》注疏家塔巴勒斯说,盖德尔一词有“尊贵、高尚”等意思,因为,这一夜充满了吉祥,穆斯林在这一夜赞念和祈求安拉,能得到安拉的慈悯,能达到一个高尚的境界,所以,把盖德尔夜称为“尊贵之夜”。此外,盖德尔夜之所以尊贵、高尚,是因为安拉在这一夜要定夺人们一年的命运,这一夜是一个非常重要的夜,此外,在盖德尔夜所做的善功,将在安拉那里得到数千倍的报酬。二、有狭窄的意思有经注家认为,盖德尔一词有“狭窄”的意思,因为,天使们在这一夜降临大地,穆斯林们在这一夜彻夜赞主,大地都感觉到狭窄、拥挤。三、有定夺的意思大多数经注家和学者认为,盖德尔一词有“定夺”的意思,因为,在这一夜所有事情将被定夺,每一个人在一年的命运要在这一夜定夺,国家的变化、社会的发展都将在这一夜定夺,所以,把盖德尔夜称作“定夺之夜”。

  专家访谈伊朗大学教授满苏尔•穆罕默迪在接受伊朗《古兰经》通讯社记者的专访时关于盖德尔夜而说道:《古兰经》里没有明确指出盖德尔夜究竟是哪一夜,只有第二章185节经文说:“赖买丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪。”从这节经文可以看出,《古兰经》是在盖德尔夜下降的。同时,从这节经文可以肯定,盖德尔夜就在斋月的某一夜,但经文没有进一步明确,这一夜究竟是斋月的哪一夜,我们只能通过圣训来进行推测。除了第九十七章个,《古兰经》第44章开头几节经文也谈到了盖德尔,经文说:“哈一,米目。以明确的经典盟誓,在一个吉祥的夜间,我确已降示它,我确是警告者。在那夜里,一切睿智的事,都被判定,那是按照从我那里发出的命令的。我确是派遣使者的。那是由于从你的主发出的恩惠。他确是全聪的,确是全知的。”安拉在盖德尔夜降示了《古兰经》,天使们要在盖德尔夜降临人间,为人类祈求幸福,盖德尔夜是平安吉祥的一夜,信士们在盖德尔所做的每一样善举,将得到平时一千个月的报酬。有人问伊玛目萨迪格,在盖德尔夜要做哪些善举,才能得到一千个月的报酬?伊玛目回答说,所有善举,如礼拜、诵读《古兰经》、赞主、完纲天课、施济穷人等。艾布•赞尔问穆圣(求主赐福他及其后裔)说:“安拉的使者啊!只有你在世时才有盖德尔夜吗?”穆圣回答说:“不,盖德尔夜永远留在人间,直到世界末日。”学者们根据圣训推断,盖德尔夜一般为斋月的第一夜、第七夜、第十九夜、第二十一夜、第二十三夜、第二十七夜和第二十九夜。逊尼派主张,盖德尔最有可能是斋月的第二十七夜,什叶派认为,盖德尔在斋月的最后十天,尤其是第十九夜、第二十一夜和第二十三夜可能性大,其中最有可能的是斋月第二十三夜。所以,逊尼派穆斯林一般要在斋月的第二十七夜诵经礼拜、赞主赞圣、讲“瓦尔兹”,彻夜不眠,俗称“守盖德尔”,什叶派一般在斋月的第二十三夜“守盖德尔”。

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《古兰经》之盖德尔(高贵)章第九十七章盖德尔(高贵)(麦加类,全章共计5节)奉普慈特慈的安拉之名[1]我的确在盖德尔夜降示了它(《古兰经》),[2]你怎能知道盖德尔夜是什么?[3]盖德尔夜比一千个月更优越,[4]在那夜,众天使和精神奉他们养主的命令降临,完成各项事情。[5]那夜平安吉祥,直至黎明显著。بِسْمِاللهِِالرَّحْمٰنِالرَّحِيمِإِنَّآأَنزَلْنَاهُفىِلَيْلَةِالْقَدْرِوَمَآأَدْرَاكَمَالَيْلَةُالْقَدْرِلَيْلَةُالْقَدْرِخَيْرٌمِّنْأَلْفِشَهْرٍتَنَزَّلُالْمَلاَئِكَةُوَالرُّوحُفِيهَابِإِذْنِرَبِّهِممِّنكُلِّأَمْرٍسَلاَمٌهِىَحَتَّىمَطْلَعِالْفَجْرِ盖德尔古兰经注释概述:本章开头指出《古兰经》是在盖德尔夜下降,随即讲述了盖德尔夜的高尚和尊贵。本章章名源于第一节经文。本章究竟是在麦地那还是在麦加下降的,经注家们有不同的看法,但大多数学者认为,此章是在麦加下降的。诵读本章将得到安拉的巨大回赐。穆圣说:“谁诵读一遍《盖德尔》章,等于封了一个月的斋。伊玛目巴基尔说:“谁大声诵读一遍《盖德尔》章,犹如手握宝剑为主道圣战;谁低声诵读此章,犹如为主道流血奋战的勇士一样。”当然,仅仅诵读《古兰经》而不理解其含义,不遵循其教导,是不可能获得如此巨大的回赐的。

注释:盖德尔夜降示《古兰经》根据《古兰经》一些经文,《古兰经》是在莱麦丹月降示的,“赖买丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪。”(2:185)《盖德尔》章第一节经文说:“我的确在盖德尔夜降示了它。”即降示了《古兰经》。根据这两节经文,可以肯定,盖德尔夜是莱麦丹月的某一个夜,但究竟是哪一夜,《古兰经》没有明确指出,圣训也没有确定,所以,学者们对此有不同的看法。众所周知,《古兰经》是在先知穆罕默德传教的23年时间内根据不同的历史背景零星降示的,但根据以上两节经文,《古兰经》的确是在莱麦丹月降示的,而且是在“盖德尔”夜晚降给穆圣的。对此《古兰经》注疏家们有不同的观点,大多数学者认为,《古兰经》以两种形式降示,第一种是《古兰经》一次性降示在穆圣的心灵里,一说,降示在最低一层天,一说降示在“贝特玛尔穆尔”。另一种形式是根据不同的历史背景在23年内零星降示。有的学者主张,《古兰经》是在莱麦丹月的盖德尔夜开始降示,随后零星降示给穆圣,但这一观点与本章第一节经文的意思不符,因为经文指的是在盖德尔夜降示了整部《古兰经》。值得注意的一点是,在《古兰经》中“下降”一词,如果用的是“تنزيل”(tanzil),指的是零星下降,如果用的是“انزال”(enzal)指的是整部下降。你怎能知道盖德尔夜是什么?盖德尔夜比一千个月更优越,这两节经文阐述了盖德尔夜的尊贵和重要,经文说,“盖德尔夜比一千个月更优越”,我们可以计算一下,一千个月等于八十多年,等于人的一生,也就是说,如果在盖德尔夜礼一番拜,将得到八十多年礼的拜的回赐。而且有经注家认为,此处的数字“一千”不是指实际数字,而是表示多。也就是说,盖德尔夜的尊贵远远超过一千个月。这一夜有如此的尊贵和高尚,是因为《古兰经》在这个夜下降,这一点说明了《古兰经》的伟大,没有《古兰经》,怎么可能有这么尊贵的一夜呢?在那夜,众天使和精神奉他们养主的命令降临,完成各项事情。在这节经文中“降临”一词用的是现在式动词,也就是说,众天使与精神在这一夜降临是长期性的,每年的盖德尔夜都要降临,而非局限于穆圣时期。经文中的“精神”指吉布伊勒大天使,他专门负责传达启示,享有“忠实的精神”之美称。也有注疏家们认为,此处的“精神”一词的意思是启示,《古兰经》其他地方也有此用法,如《古兰经》第四十二章第52节经文:“我如此把我命令中的精神(《古兰经》)启示给你。”此节经文中的“精神”指《古兰经》的启示。如果把“精神”作启示讲,那么,经文的意思就是,在盖德尔,众天使带着安拉的启示降临人间,完成安拉的使命。还有一种解释:经文中的“精神”比天使还要高尚。有人曾问伊玛目萨迪格,《盖德尔》章中的“精神”是否指吉布伊勒天使?伊玛目萨迪格回答说:“吉布伊勒属于天使,而经文中说,‘众天使和精神’。”意思是,此处众天使和精神用的是并列句,有并列的意思,而非从属关系,所以,此处的“精神”不是天使,而是比天使还要高贵。“完成各项事情”大多数注疏家们认为,这里的意思是,天使奉安拉之命,完成人一年中的命运定夺,所以,盖德尔夜也被称作定夺命运之夜。《古兰经》说:“我确实在一个吉祥之夜降示它,我确是警告者。所有智慧的事,在那夜判决。”(44:3-4)所以,伊斯兰教要求人们,在这一夜彻夜不眠,赞念和祈求安拉,在新的一年中,幸福健康。那夜平安吉祥,直至黎明显著。这一夜的确是平安、吉祥、光明的一夜,因为《古兰经》在这一夜降示,众天使在这一夜降临,给人类送来平安和祝福。伊布拉欣圣人晚年时,天使降临,向他报喜和祝福,他将喜得贵子。伊布拉欣圣人得到天使的祝福,心里无比高兴,比拥有世界的宝藏还要愉快。可想而知,在盖德尔夜,众天使降临,向彻夜赞主赞圣和祈求安拉的信士道安祝福,这难道不是巨大的恩惠吗?伊布欣圣人宣扬正教,捣毁偶像,破除迷信,被多神教徒投入火中。安拉派天使对他说“色兰”,烈火就变得凉爽,伊布拉欣圣人虽然身陷烈火之中,却安然无恙。天使在盖德尔夜降临,为信士们祝福,道“色兰”,这难道不能抵抗后世火狱的烈火吗?学者们一致认为,盖德尔夜在莱麦丹月,但究竟是哪一夜,分歧颇多,有以下几种说法:莱麦丹月的第一夜、七夜、十九夜、二十一夜、二十三夜、二十七夜和二十九夜。大多数学者认为,盖德尔夜在莱麦丹下旬的某一个夜。据传述,一进入莱麦丹月下旬,穆圣就彻夜不眠,礼拜赞主。逊尼派学者大多主张盖德尔夜是莱麦丹的第二十七和二十九夜,什叶派学者大多主张二十一和二十三夜。有人曾问伊玛目萨迪格,盖德尔夜是哪一夜,他回答说,是莱麦丹的第二十一和二十三夜。还有学者主张,莱麦丹月第十九夜初步定夺命运,第二十一夜进一步完善定夺,第二十三夜正式定夺。

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为何盖德尔夜隐密不显?有许多学者认为,盖德尔夜隐藏在一年之中,换言之,每一夜都有可能是盖德尔,但大多数学者认为,盖德尔夜隐藏在莱麦丹月,其主要目的是为了让人们重视莱麦丹的每一个夜,鼓励人们在莱麦丹月多礼拜、赞主赞圣,远离罪恶,认真遵循安拉的命令。盖德尔的隐藏具有深奥的哲理,犹如安拉的喜悦隐藏在功修之中,安拉的恼怒隐藏在罪恶之中,安拉的朋友隐藏在茫茫人海之中,安拉的佑助隐藏在祈求之中,安拉伟大的尊名隐藏在《古兰经》之中。

盖德尔夜功修伊玛目萨迪格对艾布赫姆泽说:“盖德尔夜在莱麦丹的第二十一和二十三夜,在这两夜,最好先洗大净,然后礼一百拜副功拜,直到黎明虔心赞主。”艾布赫姆泽问:“如果我不能够站着礼一百拜,怎么办呢?”“那你就坐着礼一百拜。”伊玛目回答。艾布赫姆泽又问:“如果不能坐着礼怎么办?”伊玛目回答说:“那就躺着礼。也可以在这两夜先小睡一会,然后起来礼拜,赞主。在整个斋月,乐园和恩慈的大门敞开着,恶魔被套上加锁,信士的善举被接受。莱麦丹月是多么美好的月份啊!”哈姆兰曾问伊玛目巴基尔,“盖德尔夜比一千个月更优越”的意思是什么?伊玛目巴基尔回答说:“这节经文的意思是,在盖德尔夜所做的一切善功,如礼拜、赞主、施舍等等,比不在盖德尔夜做的善功优越一千个月。”

大赦之夜伊斯兰教节目,盖德尔系阿拉伯语lailahal-qadr的音译,回族穆斯林通称“盖德尔夜”。按《古兰经.高贵章》推算,盖德尔夜在希吉拉历9月(斋月)的第27夜晚。据说安拉于是夜将《古兰经》颁降至第一层天,先后通过天使长哲伯勒依传示先知穆罕默德,作为开创、传布伊斯兰事业的重大开端。回族穆斯林又称为“前定之夜”或“大赦之夜”,众天使和鲁亥(圣灵)降临人间为人们祝福,这个夜晚无比尊贵。是夜,清真寺里灯火辉煌,虔诚的穆斯林彻夜不眠,诵《古兰经》,赞主赞圣,礼副功拜,称为“守夜”。