古代地中海沿岸国家的宗教礼仪有哪些？

地中海沿岸是世界文明的发源地之一，两河流域的巴比伦文化，尼罗河流域的埃及文化，曾经为世界文明作出过重要的贡献。古代地中海沿岸国家的宗教观念很早就出现了，其宗教仪式对此后产生的基督教也有着一定的影响，下面选择几个有代表性的国家的宗教礼仪进行阐说。

一、埃及诸神的祭日活动

古代埃及是多神崇拜，诸神均有各自的祭日（神的生日），各地神庙还有各种定期的祭祀活动，如王的加冕礼、周年的纪念日等。节令性祭祀常常与农事联系在一起，如收获季节要举行庆祝活动，届时，祭司们把该庙神像抬出来游行，并到其它神庙进行访问。祭日时神殿装饰一新，灯火辉煌，热闹非凡。在祭仪中，祭司们分别扮演着神话中的角色，诵读有关神灵的传奇神话和赞颂神灵的诗篇。 

尼罗河之神名osiris，每年要死一次，死后又复活。关于死而复活，一说象征河水的涨落，一说象征土壤的丰饶。osiris的一生一死，本来是有规律的，但一次osiris被set(或sit)的神杀死了，以致osiris复活遭到阻碍。后来，isis女神的儿子horus推翻set的统治，osiris升入天堂统治埃及。埃及人民在horus庙中敬拜i-sisohorus是太阳神，出生在一个马厩里，因而祭师在主持仪式的时候，常常要模仿临盆产子的动作o早期的基督徒曾以女神i-sis和她的儿子太阳神horu、为礼拜对象，他们或许领悟到了埃及这个动人的神话传说与基督教“圣母与圣婴”模式有某种相通之处，或许“马厩的故事”让他们联想起耶稣的诞生。 

由于埃及宗教是多神崇拜体系，因而他们认为，巫术仪式和宗教仪式都可以防范超自然神秘力量的危害与威胁，是保障人们生活与生命安全的精神武器。在祭司指导下的合乎仪规的宗教仪式被常常认为可以获得巫术式的神力，达到所希望的效果。同其他民族相比，古代埃及人对于神灵的虔诚倒显得并不怎么重要。正是因为这个缘故，有些宗教学者把古代埃及宗教归类为典型的仪式宗教，对神的礼拜是最重要的仪式活动，而敬神礼拜中最为重要的是洁净礼，不仅礼拜的人要洁净，神的偶像也要洁净。神庙清晨开门，晚上关门，都有许多规范化的仪式动作。

二、腓尼基与巴比伦神的“受难与复活”

位于地中海东岸的腓尼基在公元前2000年初就有塞姆（闪）人的一支在此建立了若干个城市。像地中海沿岸其他国家一样，腓尼基人也拥有许多神。大体来说，•每城都有保护神。神死之后还会复活。•如有一位名叫adoni的神曾被野猪咬死。为了庆祝adoni复活，人们要举行一年一度的庆祝大典，参加者须捶胸顿足放声大哭，直到他们认为已经把adoni哭活过来为止。 

巴比伦王国是古代西亚奴隶制国家，而巴比伦城是以两河流域为重要中心的城市。“巴比伦”意为“神之门”，公元前2000年至1000年中期，巴比伦城是西亚著名的商业和文化中心。 

古代巴比伦各城市都规定了定期举行祭祀活动的节日和年历。月份以庆祝的宗教节日命名。这种状况一直持续到公元前2世纪，即尼普尔年历被普遍接受才有所改变。年历所定的宗教节日一般都是农业生产的周期性季节，如庆祝拴上犁头的仪式，解开犁头的仪式，收获仪式等。春天的一系列祭仪实质上是祈求丰收的仪式，收获的节日则是具有感恩性质的仪式，这些仪式主要通过戏剧形式表演出来。 

基督教中关于耶稣受难和复活的传说的描述也可以在一些古巴比伦传说中找到更原始的痕迹。如古巴比伦杀死酋长祭神的习俗与福音书所载耶稣被穿上紫袍、戴上棘冠戏作犹太王，最后被钉死在十字架上的描述有着惊人的相同之处；巴比伦纪念青春之神杜木兹也与纪念基督教的“复活节”有着某种历史传统上的关联。

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三、希腊的节日祭礼

希腊人崇拜由12个神祇组成的奥林匹斯神系在公元前8世纪产生，并贯穿于整个城邦时代，其中有最高神宙斯，天后赫拉、智慧女神雅典娜、海神波塞冬、光明神阿波罗等，是多神信仰与民间崇拜相结合的信仰系统。 

在仪式上，古希腊祭礼颇多，如奠酒，即将酒洒于圣火和地面，并以谷物、果品、油脂等物敬神；祈祷：祈祷者下跪，伸展双臂；如向天神乞灵，则手向天，掌心向下；向海神乞灵，手伸向大海；在庙内则手向神像。而祭祀中最繁琐、规模最隆重，花费最大的是献祭。 

祭仪有种种礼制，如献花于祭坛，以饰物奉于神像，为神像行沐浴和隆重的巡游仪式、咏诵圣歌和祝词，有时还有祭献仪式的舞蹈表演。 

献祭多在节日举行，这是全民参加的盛典。献祭的意义在于增强神人关系，祈福祛灾。重要的献祭是主神的节日，隆重而豪华。在祭礼前，要精选健壮的动物作为牺牲，因为主神喜好不同，所以要根据需要选择不同的祭品。如宙斯、雅典娜、波塞冬喜爱公牛，赫拉则要求母牛，阿尔蒂密司（狩猎女神）喜欢鹿与山羊，阿芙洛狄蒂（爱与美女神）钟爱野鸽等。牺牲要身披彩带，角骨涂七彩。祭礼队伍从城门出发，经市场到圣坛。这时，参加祭祀者围坛而立，每人行净手礼，即每人在罐中用手拨一点水，祭司将水洒在牺牲头上，此时作牺牲的动物往往头向下垂，人们认为这个动作表明它愿意作为牺牲的标志。此后静默、祈祷，人们向天空伸出双臂，主持人朗诵祷词，然后将麦片洒向祭坛与祭物。 

献祭正式开始了：宰牲者割下动物前额上的一撮毛，投入火中，标志着牺牲不再具有神圣性，始可屠宰。如果牺牲是牛，需要用斧头将其击倒，然后割断其颈动脉，接血入盆，洒在祭坛及其四周。在致命的一击时，全体妇女需尖声高喊，标志献祭进入高潮。然后将牺牲剥皮，取出内脏，烤烘祭神。同时将内脏分与站在最内圈的人吃。在烤烘内脏的同时，将肉切成小块，全部进行烘烤，群众吟唱神所喜爱的诗歌在一旁等待。肉烤熟后，凡参与者每人分得一块，这就是献祭中的烤肉宴。最后将牺牲的骨盆与尾骨献给神，兽皮赠与祭司。 

宴会之后，人们举行诵诗、合唱比赛，并表演舞蹈、赞歌与长笛演奏，以种种欢乐的形式来感谢神的恩赐。