南京六朝祭坛将建成遗址公园

祭坛遗址。

记者昨天往二号坛登去。

站在祭坛遗址俯瞰南京城。

昨天，记者从中山陵园管理局文物处获悉，2000年被列为全国十大考古发现、2006年被列为全国重点文物保护单位的“钟山建筑遗址”，今年要完成具体的保护规划，并在不久的将来，会建成一座考古遗址公园，对市民开放，目前国家文物局已同意立项。昨天，记者一行来到紫霞湖后山沿山道往上，看到了遗址真容，也就是现存最早的都城郊外祭坛——六朝北郊祭坛遗址的风貌。恰好昨天天气晴朗，站在二号坛上，南京城，亦是昔日的建康城，一览无余。

脚下踩到一块六朝砖当晚翻阅资料收获惊喜

忆当年考古

15年前，“钟山建筑遗址”的考古发现，曾经震惊世人，并在2000年被列为全国十大考古发现。昨天，中山陵园管理局文物处闻处长告诉记者，六朝祭坛的发现有两个重大意义，一是南京市的六朝考古成果与都城有关的地面遗存极少，六朝祭坛建筑遗迹的发掘填补了这方面的空白，这样才能构筑起完整的六朝都城文化；二是，中国是礼仪之邦，但有关明代以前的国家地坛类建筑实物资料还未见报道，而2000年出土的六朝祭坛距今有1500多年，是目前发现的时代最早、体量最大的封建国家坛类礼仪建筑。

当年发现并主持考古工作的正是推动明孝陵成功申遗的南京大学贺云翱教授。昨天，在采访中，贺教授回忆了当年的考古发掘过程：“我1997年开始做明孝陵的考古，并申报世界文化遗产。1999年的初春，我记得是中山陵的一个顾书记，说山上老工人说有一个垒台，问我有没有兴趣去看一看。”贺教授当即决定去看一看，而当时的情景让他大为震惊，“那么高的山上，石头一米多长，明显不是山里自然形成的。这里的树比起别处来又特别茂密，像原始森林似的，一脚踩下去树叶好深。我们就拨开丛林，在里面转啊转啊，直到看到一堵20米左右的石头墙时，我真的很吃惊，眼前明显是一项非常大的古代工程，但光凭石头，却没有任何时代的证明。”贺教授接着回忆说，后来，他的脚下突然踩到一块砖，拿起来一看，发现是一块六朝砖。

当晚，贺教授就搬来古代典籍、史书翻看，巧了，唐、宋、元时代的古籍上都说钟山上曾有处六朝时期的北郊坛，而后来经过两年多的考古和论证，建筑遗存的面目逐渐还原，现场发现了大量六朝砖、有典型莲花纹的六朝瓦当、石雕残件、青瓷片、筒瓦等遗存。经过现场发掘、文献考证等大量缜密工作后，贺云翱和他的团队确认：这是一处坍塌式祭坛遗址，包括一号坛、二号坛及附属建筑区，南北长300多米，占地两万多平方米，是南朝刘宋孝武帝大明三年(公元459年)所建的国家北郊坛遗存。

紫霞湖后山往上走祭坛上可感受“天子视角”

见如今真容

昨天，记者一行跟随闻处长前往祭坛。从紫霞湖后山开始出发，冬日的紫霞湖，还有几个市民在冬泳。湖畔东侧，有一条登山道，通往头陀岭方向。本来车子能往上再行一程，不过为了体验当年祭拜的感觉，所有人都沿石阶甚至山路往上攀爬。登山道入口处，有一座大型的仿六朝阙台式建筑，走过仿古建筑，台阶通往山上。前往六朝祭坛的路，远比记者想象的要远。闻处长笑说道：“以前的皇帝自然不必亲自攀爬，但为他抬轿子的可就苦了。”在气喘吁吁地爬了半小时山道后，记者看到山腰间有一块平地，地上出现了石头砌筑的一道墙，中间是一个方形的平台，“这里就是一号坛所在地”，闻处长说。

大块的石头垒得平平的，写尽千年的沧桑，突然地就出现在这深山之中，。记者看到一号坛地面上有石头垒起来的坛层和护墙，总平面接近方形，表面还有4个土堆覆斗形小台，中间是一条南北走向的石阶道路。在祭坛表面，还有一个民国时期修建的水泥碉堡。

而继续往上攀爬，就来到了二号坛。据贺教授介绍，所谓“一号坛”、“二号坛”，是根据当时考古挖掘的顺序来编的。二号坛位于一号坛北面上部，平面约接近方形，北面依山，东、西、南三面以石块垒墙，内填大小石片及黄土，共有五层坛层。据介绍，其中一号坛是主祭坛，祭拜山川河流；二号坛是瘗藏(为了表示对大地敬意，牛羊不带走，藏入大坑中)，另外还有附属区域。

昨天，记者也登上了祭坛，感受了一把“天子视角”，昨天的能见度还不错，祭坛背靠头陀岭，正对月牙湖、紫霞湖，昔日的建康城一览无余。

先保护后利用多媒体墙展最早祭坛文化

展未来规划

昨天，记者获悉，去年年初，中山陵园管理局委托南京大学文化与自然遗产研究所，编制遗址保护规划。目前，这一编制立项申请已经得到国家文物局的批复同意。而将来的六朝北郊坛遗存将建成考古遗址公园。

贺教授昨天透露：“首先是本体保护，由于建筑遗址在山上，局部倒塌；第二是环境保护，比如后面有条游客踩踏形成的路，本来祭坛周边环境很优美，所以要恢复生态环境；最后是利用它，我们要做好展示系统，来揭示祭拜背后的礼仪文化。人们都知道北京有地坛，而现在我们可以采取一些现代化手段，做一个多媒体墙，让游客们看到古老东方最早的都城郊坛仪式。我们的工作目标是：今年要完成编制规划工作。未来两到三年完成保护和展示工程。”

“中国自古以来就是个礼仪国家。”贺教授拿自己的考古成果举例说：“过去祭拜山河，是有具体对象的，比如是长江还是黄河，每个基座上面有个牌子写着名字，牌子早就腐烂了，但是基座却被挖出来了。”

民国碉堡要沉降一号坛二号坛被人为断开

忧不少问题

昨天，记者从闻处长处了解到，目前南朝北郊坛遗存已经发现十几年了，但遗址保护状况存在一定的危害，现场的展示也不能令游客满意。据了解，该遗址主要存在的问题有：日常清理工作不到位，遗址表面一直被掩埋，本体面貌难以识别；植物根系加剧挡土石墙开裂，石块之间黏结力减弱，石块出现松动；长期的雨水侵蚀导致坛体多处整体倾斜下沉，严重处墙体坍塌，泥石外移；遗址表面排水无序，岩石表面泥土随雨水外流，导致基岩裸露，遗址表面坑洼不平等等。

而目前，由于一号坛和二号坛在民国时，被一条消防通道隔开，因此现在如何连接起成为一个整体也是个问题。闻处长说，“本来我们考虑是用山体填坡的方式，填平贯穿，但考虑到造价太高，而且可能对山体造成破坏，所以可能要用人行天桥将两座祭坛遗址连接起来。此外，一号坛遗址上的民国碉堡，由于具有一定的历史价值，不能拆除，但就这么存在着也破坏了祭坛整体感，所以可能对此碉堡进行沉降处理。”

了解一下祭拜文化

■链接

据史料记载，我国最早设坛祭拜天地是在东汉。皇帝一年中正式祭拜有两次，冬至祭天，夏至祭地。在这里，皇帝带领文武大臣向天地祈祷，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。

专家解读，紫金山六朝祭坛的考古发现，对六朝都城建设、文化、建筑研究和中国封建礼仪制度研究具有重要价值，它和西安发掘的唐代天坛遗存、北京保存的明清时代的天、地坛遗存一起，共同构成了我国著名古都特有的郊坛文化体系，并共同代表一种已经消逝了的东方礼仪文化系统，从而具有永久的科学价值和可利用价值。祭坛位于钟山主峰南麓的一处山嘴上。钟山历来被认为是南京地区的群山之首，有“钟山龙蟠”之谓，具有鲜明的风水地貌特征。从祭坛选址看，严格体现了六朝时期都城规划设计思想，即严格遵守天干、地支、八卦、五行、四象、阴阳规范等。祭坛总体呈方形，契合了古人“天圆地方”的思想。以四象来说，东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，都城的核心区都在这“四象”框架之内，今天南京的玄武湖、龙蟠路、朱雀桥、虎踞关等地名就体现了历史的痕迹。祭坛处在12地支的“丑位”上，与当时地处“巳位”的天坛相呼应。当时，都城以皇宫为中心，其他重要建筑按规律分布在不同空间。记者仲敏图/文