走近陕西榆林罗圪台壁画墓

“孟宗哭竹”“郭巨埋儿”……二十四孝中这些感人至深的故事，您了解多少呢？日前，从陕西省考古研究院传来消息，因为一场大雨，一座沉睡地下600多年的元代古墓得以揭开其神秘面纱。虽然墓葬中出土器物较少，但墓室内却绘有精美的元代壁画，壁画内容除了表现6人并坐宴饮的场景外，还包括了《二十四孝图》中的7幅。这座元代古墓的主人究竟是谁，墓室内又隐藏着怎样的故事？

大雨冲出元代古墓

此次发现的元代壁画墓位于陕西省榆林市横山县高镇罗圪台村西。据陕西省考古研究院研究员、该项目考古负责人邢福来介绍，2014年8月下旬的那场大雨使得该壁画墓重见天日。因为墓葬所处的地势比较低，大雨冲刷掉墓室顶部的浮土，让墓室顶部露了出来。随后，陕西省考古研究院对其进行了抢救性发掘。榆林罗圪台元代壁画墓的石砌墓顶

据了解，该墓葬是石砌单室壁画墓，规模较小。由墓道、封门石、甬道、墓门和墓室组成，全长6.1米。墓门由门额、立柱、门槛以及两扇石门组成。墓室底部为元代常见的八边形，这与关中地区大多呈现长方形有所不同。甬道两壁绘有壁画。由于墓葬被发现后，当地有村民将石板封顶打开，潜入墓室盗窃文物，导致墓室内部遭到破坏，部分壁画受损严重，但壁画残存部分仍可以看出骑马、狩猎场面。在进一步的考古发掘中，考古专家还发现了石板棺床以及部分雕花的木构件。同时在墓葬内发现了4具人骨和较多烧骨。出土的随葬品包括黑瓷碗、黑瓷罐、铜钱等。榆林罗圪台元代壁画墓狩猎场面壁画

“从墓葬形制和壁画特征判断，这应该是一座元代墓葬。”邢福来说，由于没有发现墓志，墓室内部因遭盗扰情况已不明，因此，墓主人的身份暂时不详。墓葬中发现的很多烧骨，说明有人很可能是被火葬，这与元代流行火葬的史实记载相吻合。

在中国历史上，元代存在时间仅近百年，这段历史的考古发现在我国一直十分少见。邢福来说，罗圪台壁画墓是陕北地区首次经过考古发掘的元代壁画墓葬。从现场发掘来看，该墓在建造材料、形制特征、壁画内容以及随葬品等方面均与关中地区的元代墓葬有所区别，却和山西北部、内蒙古中部地区的元代墓葬有更多相似之处，这究竟是因为地域相邻造成的风俗比较接近，还是其他原因所致，仍需要进一步的考古论证。

鲜艳壁画描绘墓主人丰富生活

虽然该墓葬出土器物较少，但墓室内通绘的壁画色彩鲜艳，人物栩栩如生。壁画墓的主图是夫妇6人并坐宴饮图。只见帷幔下有一面大型的方格屏风，屏风前有一座长榻，墓主夫妇6人并坐于长榻上。男主人坐于中间，正面向前，5位夫人分别坐在男主人两侧。 榆林罗圪台元代壁画墓夫妇6人并坐宴饮图

在其前方的长方形供桌上，有荷叶盖罐、玉壶春瓶等。桌子两侧各绘有3名捧物侍女，捧物仕女头都稍稍抬起，望向墓主。北壁和南壁分别绘了3名乐手，北壁壁画已有脱落，保存较差。南壁乐手分持长笛、笳、琵琶演奏。据专家介绍，被损的壁画可能是舞蹈图画，整个墓室壁画表现出几位墓主人一边欣赏着舞蹈、聆听着音乐，一边享受着侍女们提供的美食，是墓主人日常生活的真实写照。榆林罗圪台元代壁画墓伎乐图

据史料记载，宋元时期，由于士族门阀制度的衰落，反映在墓葬制度上，除了帝后陵等皇家陵墓依然存在严格的礼制规格，一般的官民墓葬中的装饰禁忌已逐渐被打破。农业和手工业的进步，使得晚唐时期就得到发展的商品经济此时得到了更快发展，部分富裕起来的新兴市民阶层开始依靠自己的财富装饰自己的墓葬。对这部分人而言，家庭生活的幸福、富足就是市民世俗文化追求的目标。“因此，墓葬中用仿木建筑、帷幔、家具、家居生活的装饰来营造小家庭的悠闲舒适，表现家庭的和睦。”邢福来说。

7幅孝子图展后代孝心

除了表现墓主人并坐宴饮的场景外，在墓主人夫妇周围还绘有二十四孝故事中的7幅孝子图，分别为“舜耕历山”“孟宗哭竹”“郭巨埋儿”“元觉劝父”“王祥卧冰”“伯俞泣杖”“鹿乳奉亲”，孝子图间绘有卷云纹和树木。 榆林罗圪台元代壁画墓孟宗哭竹壁画

百善孝为先，作为中华民族的传统美德，孝在中国存续了几千年。“以孝治天下”也是中国封建统治的重要特征。宋元时期，程朱理学成为社会正统思想，理学家认为孝道是与生俱来的，儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的。与此同时，士家大族的衰落，科举制度的完善，让个人的前途完全可以通过后天的努力得以实现。家族门荫不再重要，子孙前途成为变数。因此，通过营坟治葬来宣达孝行、最终达到蒙荫后嗣的“堪舆学说”（即所谓的“神灵安而子孙盛”的丧葬理念）大为盛行。专家表示，壁画中墓主人夫妇并坐宴饮的安心享乐行为，既可以视为孝子为墓主营造出来的永久祭奉氛围，也可能是他们希望通过供祀先人来寻求庇佑的生动表现。

（来源：《中国文化报》）