王家大院里的家训家风故事

2015年12月29日，中央纪委监察部网站的“中国传统中的家规”第26期，推出《山西灵石王家大院：规圆矩方正品立身》一文，重点推荐灵石静升王家家训。一个家族在灵石县静升古镇绵延700余年，鼎盛的8代历时450年，其历时经久、人才繁茂的根本在于什么？中央纪委监察部网站…

王家大院内的规圆矩方门匾

王家大院内的三字经经典石刻

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2015年12月29日，中央纪委监察部网站的“中国传统中的家规”第26期，推出《山西灵石王家大院：规圆矩方正品立身》一文，重点推荐灵石静升王家家训。一个家族在灵石县静升古镇绵延700余年，鼎盛的8代历时450年，其历时经久、人才繁茂的根本在于什么？中央纪委监察部网站在其相关文章中提出，王家之所以历代繁荣，根源便在于代代坚守了王氏家族的家训。2016年1月11日、12日，本报记者来到位于灵石县静升镇的王家大院，挖掘了这个家族迄今留在古镇上的一个个家训家风故事。

忠信诚实王家人

汾河之东、太岳山下的灵石县静升古镇有一座总面积达25万平方米的家族大院。这座名为王家大院的建筑，集中体现了晋商文化的建筑技术发展和建筑艺术特色，是明清民居建筑的集大成者，被誉为“中国民间故宫”。说起这座恢弘的建筑群，首先要提的就是静升王家的始祖王实。静升王家，是太原王氏的后人，早年辗转到了灵石县，落脚在汾河峡谷的沟营村（今灵石县富家滩镇沟峪滩村）。元成宗大德七年，全国多地发生地震。这一年的9月17日，洪洞县赵城发生8级大地震。这次我国第一个史载文献最详尽的大地震，摧毁了临汾、霍州、洪洞、灵石等地众多殷实的家庭，居于灵石的王实及其三个兄弟也不得不一次次奔波来去，选择新的落脚点。王实原本和哥哥王忠、王信、王诚居住在一起。地震之后，经过几年的颠簸，王忠去了平阳（今临汾），王信、王诚迁到了沟营村附近的山头上，王实则于元皇庆年间（1312年至1313年）定居在静升镇。王家当时还没有做官的，经商也只是在务农之余做些小生意，但对于子女却极其注重忠实、尚礼、诚信、仁义的教育。这一点，从王实他们兄弟四人的名字即可以明白，“忠、信、诚、实”。大地震，让他们失去家园的同时，也不得不谋求新的生存之道。据史料记载，王实来到静升后，开始了卖豆腐的生涯。王实卖豆腐，做的也是诚信生意——所用原料都是真材实料，买卖当中宁愿亏了自己，从不占乡邻秤高秤低的便宜。卖豆腐途中，王实曾偶遇一名老人病倒在街头，他便将老人带回家，悉心照料。老人恢复健康后，有感恩人，用尽毕生所学，为王实一家选好了如今的王家大院之址，嘱咐他们要起墙筑院、广植良木。静升王家从始祖王实开始，便非常注重做人、做事的原则、规范。多少年的积累，到王家第十六世王廷璋创建五堡之一的“和义堡”时，王家结合自家的行为规范，最终借用北宋贤士张思叔的《座右铭》，立下家训：“凡语必忠信，凡行必笃敬。饮食必慎节，字画必楷正。容貌必端正，衣冠必肃整。步履必安详，居处必正静。作事必谋始，出言必顾行。常德必固持，然诺必重应。见善如己出，见恶如己病。凡此十四者，我皆来深省。书此当坐隅，朝夕视为警。”

孝义之行，信服于乡党

王家人在家训的形成和坚守中，如何来约束子女后人？如何践行这些规矩？今年1月11日，灵石县王家大院的一间办公室内，王家第22代传人、72岁的王儒杰谈道：“王家历经700余年，八世繁盛，最重要的原因，就是严格遵守着一套家训家规。王家家训要求子孙后人做人做事诚信仁义，不得从事违法乱纪之事。家训还要求后世之人，‘常德必固持，然诺必重应。见善如己出，见恶如己病’，这些都为王家的繁盛积累下了坚实的基础。”王家第十五代的王梦鹏，获取生员后不谋官、不贪财，而是在当地广做善事、好事，孝义之行信服于乡党。王梦鹏字六翮，号无逸。他11岁时父亲辞世，20岁时母亲病殁。因四叔无子，王梦鹏15岁时便承欢叔父膝下。史料记载，王梦鹏不论对生父母还是养父母，都“夏扇席，冬温被”“克尽子职”。王梦鹏生于“雅有儒者风”的商贾之家，鄙视为富不仁，嫌恶奢侈懒惰，对于劣行恶习，更是愤慨不已。当地人从静升村去马和一带，需要经过三条小河，道路狭窄泥泞。王梦鹏注意到这件事后，多次专门往来于两地间，并捐银百两，让人将道路从八尺拓宽为一丈，还修了石桥、排水渠，在路的两面修了石坝。两地的村民有感于王梦鹏的做法，也纷纷捐钱捐物，很快将道路修好。道路修好后，王梦鹏左思右想还是不放心，用现在的话说“路修好了，日常还得保养”。

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于是，他又捐银二十两，责成专人放贷生息，将所得的利润和本金作为此后这一道路的“专项维修资金”。王家十七代的王如玑生于1695年，卒于1759年，字魁山，诰授中宪大夫，晋封资政大夫。清乾隆九年（1744年），励志报国的王如玑“授例选授内务府光禄寺署正”负责皇室膳食酒祀之事，“居职二年，克勤克慎”。十一年（1746年），他又被提拔升任刑部陕西司郎中。初到刑部，他便是每遇案件“务期明允”，定要查个水落石出，按律执法。清乾隆十六年，已升任道台的王如玑不幸染病，回到家乡疗养。王如玑回到家乡后，每遇乡里族里贫苦之家，都要给衣给食帮助；遇贫寒学子赴省赴京科考，多资助川资路费。静升村村东的“养正书塾”、村西的“端本书屋”，都是王如玑父亲捐银建成。但一度因求学者众多，“经费严重不足”。王如玑回乡后得知，立即捐银四百两，用于书屋的日常使用和学生书本等的开销，让那些家庭贫困而有志求学的孩子都能够上得起学……采访中，王家大院顾问、静升镇静升村的张百仟谈到，王家历代家训家教之严，普通人家难以奢及。据他通过史料、史实结合民间流传的故事所知，王家为商、为官发迹后，不忘周济乡里，为善一方，如王家十五代的王梦简、王麟趾，十六代的王生炳、王生炯、王奋志，十八代的王世泰等等，都广有善名。王家家训严格到什么程度？张百仟介绍，王家家训的其中一条是“不得从事违法乱纪之事”，并且规定犯罪之人不得进入祖坟。据说，实际生活中，王家便曾有后人因年轻气盛与人打斗造成人命官司，后被处斩。按说，被处死后终归是家人，需要在当地安葬。但王家人最终按照族规，没有将其入葬祖坟，而是为他建了一个孤零零的单冢。

院落内随处可见的家训

“勤治生俭养德四时足用，忠持己恕及物终生可行”“读君陈篇惟孝友于兄弟，遵司马训积阴德于子孙”，“廉耻自守则常足，道德是乐乃无忧”……如今走进王家大院，随处可见一处处的古训、家规。除了这些告诫子孙的楹联和文字，大院内，各类砖雕、石雕及窗棂、匾额上，也都处处体现着这个家族对家训、家风的重视。一进王家大院，回头的门楼上便是两个遒劲的大字“视履”，其意来自于《易·履卦》，意思是考察行为得失，一生大吉。大院的乐善堂上，也有两个大字“敦厚”，两字来自于《礼记·经解》，“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也”，是教导后世为人要淳朴宽厚。红门堡的一处匾额上，有“规圆矩方”四个大字。来此参观旅游的人都会注意到，如此醒目的文字，却在“矩”上多了一个点。对此，王家大院的工作人员谈道，这不是笔误，而是王家的人刻意为之，意思是在王家做事做人都要做到“规矩多点再多点儿”。在王家大院内的几处院落内，院中的不少房屋柱础下方等，都用各类石雕雕刻着二十四孝等故事，以及《三字经》中的经典故事等。“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬”，《三字经》中的这段文字，被用惟妙惟肖的笔触和刀法雕刻在了一块长方形的石础上。灵石县纪委常委宋海燕接受采访时谈道，王家将这些警醒后人的诗句、匾联雕琢在大院各处，就是在体现家族文化的同时，让后人时时不忘家训家规，和善做人、谨慎做事。谈起家训、家教，王儒杰说，到父亲这一代，专门的家训、家规，虽然提的不是太多，但对于“仁义礼智信”等，都还很重视。他记得，一次，他随父亲外出，忽然看到街边飞过一片写着字的纸片，纸片随风起舞，他没有在意，但父亲却猛跑几步，赶上去将纸片捡起。仔细看看上面的字后，父亲认真地将纸片折叠起来，找到一处墙缝将叠好的纸片放进去才放心。看着他疑惑的眼神，父亲语重心长地说：“每一张写字的纸片，我们都不能乱扔，更不能用作手纸等。”对每一片有文字的纸片都要尊敬，“我们后代，如果连先辈的文字、教导等都不重视了，以后的日子还有什么希望？”谈到现在对子女、后代的教育，王儒杰说：“如今我们的生活中，再拿家训一条条对应着教导子女的，已不多。但我们王家，对于尊长爱幼、礼让三分等等，还是一如既往地重视。比如，不能说脏话、见了人要先问好、别人的东西不能随便拿等等，这些我们现在对子女、儿孙们都还会一次次教导。”“‘规圆矩方，正品立身’‘见善如己出，见恶如己病’，王家这些家训家规是在教育王家后人，也是在教育我们每一个人。一定要把规矩挺在前，把咬耳扯袖、红脸出汗变为常态，只有忠诚做人、规矩办事，才能不断影响和带动民风、党风政风的根本好转，也才能够打造出良好的政治生态。”灵石县委常委、纪委书记张李虎谈道。

（来源：山西新闻网）