中国古建中的悬鱼有什么由来？

悬鱼，是房屋两端山面的装饰，用木板雕刻而成，安于博风板的正中，垂于正脊，因初期雕作鱼形，从山面顶端悬垂，故称悬鱼。

悬鱼在中国主要出现在中原、三晋、浙闽、西南地区，因地域文化不同，悬鱼呈现了不同的视觉效果。中原地区，今指河南一带；三晋地区，今指山西。在河南、山西出现的悬鱼形式基本代表了北方的装饰风格，如开封大相国寺、山西平遥古城、次榆老城，配合整体建筑，体现出大气、豪放、浑厚的感官效果。

悬鱼、惹草、搏风板、兽吻、瓦当、滴水，浑然的琉璃色，花纹、图案雕刻精细，金黄、碧绿、孔雀蓝三种颜色交相辉映，这样的画卷常在山西地区常常见到，因选用了“琉璃”材质，加之花纹、图案在设计上的潜心研究和工艺中的精益求精，中国传统建筑元素所传达的信息，被表现的淋漓尽致。

“悬鱼”的由来

悬鱼太守

据《後汉书．羊续传》载：羊续，後汉泰山平阳（今山东泰安）人，为官清廉奉法。羊续虽然历任庐江、南阳两郡太守多年，但从不请托受贿、以权谋私。他到南阳郡上任不久，他属下的一位府丞给羊续送来一条当地有名的特产：白河鲤鱼。羊续拒收，推让再三，这位府丞执意要太守收下。当这位府丞走後，羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，成为鱼乾。後来，这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。羊续把他带到屋外的柱子前，指著柱上悬挂的鱼乾说：“你上次送的鱼还挂著，已成了鱼乾，请你一起都拿回去吧。”这位府丞甚感羞愧，悄悄地把鱼取走了。

羊续悬鱼

此事传开後，南阳郡百姓无不称赞，敬称其为“悬鱼太守”，也再无人敢给羊续送礼了。这样，“悬鱼”一词便成了官吏廉洁的代名词。宋徐积有诗句云：“爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。”

在建筑中，为体现屋主为官清廉的品格，将“鱼形”的木板雕刻高高置于房屋两端山面之上，示意屋主自示清廉之意。

“悬鱼”的变形与涵义

山花做为悬鱼的一种变相表现形式，也称为砖雕悬鱼。青砖雕刻，结合镂刻手法，镶贴在硬山墙顶角，纯朴的色彩、精美的花案，位置虽并不突出，但让人赏心悦目，如山西平遥城中的民居所见。

浙闽地区，多以木材质，配有“壬”等字体，表达了祈水乐民的寓意，而悬鱼做为一种传递人们美好祝福的实物，在这一地区表现的尤为多样。

环形双鱼的经典图案，象征交合、繁衍，因“鱼腹多子”体现了人们多子多孙的心愿，加上莲花祈“连年有余”，牡丹祈“富贵有余”，雕刻花瓶祈“万事平安”，梅花祈“福”“禄”“财”“喜”“寿”五福，铜钱与蝙蝠祈“福在眼前”，梵文中“万字符”、阴阳学的八卦图案表示吉祥等美好的祝愿，出现在悬鱼的图案当中。

而到了西南地区，云南建筑中的悬鱼图案，大多抽象化，木材质，多线条构成的几何图案，刷之大红漆料，展现了异样的情趣风格，体现了劳动人民灵活多变的聪明才智。

悬鱼、山花、惹草做为宋式小木装饰的内容，极具研究的价值，就如“雀替”、“斗栱”等一样，即体现了结构上的需求，又体现了装饰的作用。悬鱼的存在加强了山墙处搏风板的整体性，使之更牢固、耐用。

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悬鱼装饰在发展的过程中，鱼的形象渐渐变得抽象简单化了，出现了各种各样的装饰形式。

中国古建中的那些悬鱼

祈吉吉有吉利、顺利、平安的意思。辟邪厌胜是风水中的常用手法，旨在消灾避祸，营造适宜人居住的吉瑞环境，辟邪有驱除凶邪避免灾祸的含义，火灾是木构建筑的最大隐患，因此屋顶上装饰激浪降雨的吉祥之物。祈财财既财产，为钱财与物质的总称，在民间也有财源茂盛、事业兴旺、农业丰收等含义祈喜核心是祈求人丁兴旺，家族昌盛，喜有快乐高兴值得庆贺的含义。“悬鱼”的类型 阴阳鱼  “阴阳鱼”，形成明显的太极图。太极图是我国古代用一种圆形的图像表示阴阳对立的统一体，用以说明宇宙现象的图。宋代理学认为太极是天地万物的根源，太极分为阴阳二气，阴阳合而生万物。经过漫长的历史过程而形成的民族文化心理结构，在哲学上表现为天人合一的思想。在民居建筑活动中，则表现出重视自然，顺应自然，因地制宜，力求与自然融合协调的环境意识。 器皿形  

悬鱼装饰中的器皿纹大多是花瓶、花篮等人造的实用器物图案"这些器物或取谐音，有祈求平安之意，或与道教、佛教有关，是神佛所持的法宝器物"后者被人们作为神佛的象征，认为它们具有避邪防灾和逢凶化吉的作用，经常被用于悬鱼装饰的造型中。

蝙蝠形 

以蝙蝠形代替鱼之形，以取“福”之意。

鱼纹  

最为常见的中国传统建筑中悬鱼构件造型纹样有鱼纹，“鱼”音同"余裕"的"余"字，取吉祥之意，造型时配以牡丹，则有"富贵有余"的意向，加以莲花，则取"连年有余"的寓意。

植物纹  

最以桃、荷花、梅花、牡丹等为选题的悬鱼装饰，大多与其他纹样搭配出现，也都以表达祈求平安、富贵的为主。花开富贵以牡丹花为富贵的代名词，悬鱼装饰的造型多以牡丹为题。也正是这一缘故，人们根据植物自身不同的特征赋予它们各种高贵品质和吉祥寓意，以承载人们对美好愿望的寄托。