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传统文化

中国古建中的悬鱼有什么由来?

悬鱼,是房屋两端山面的装饰,用木板雕刻而成,安于博风板的正中,垂于正脊,因初期雕作鱼形,从山面顶端悬垂,故称悬鱼。

悬鱼在中国主要出现在中原、三晋、浙闽、西南地区,因地域文化不同,悬鱼呈现了不同的视觉效果。中原地区,今指河南一带;三晋地区,今指山西。在河南、山西出现的悬鱼形式基本代表了北方的装饰风格,如开封大相国寺、山西平遥古城、次榆老城,配合整体建筑,体现出大气、豪放、浑厚的感官效果。

悬鱼、惹草、搏风板、兽吻、瓦当、滴水,浑然的琉璃色,花纹、图案雕刻精细,金黄、碧绿、孔雀蓝三种颜色交相辉映,这样的画卷常在山西地区常常见到,因选用了“琉璃”材质,加之花纹、图案在设计上的潜心研究和工艺中的精益求精,中国传统建筑元素所传达的信息,被表现的淋漓尽致。

“悬鱼”的由来

悬鱼太守

据《後汉书.羊续传》载:羊续,後汉泰山平阳(今山东泰安)人,为官清廉奉法。羊续虽然历任庐江、南阳两郡太守多年,但从不请托受贿、以权谋私。他到南阳郡上任不久,他属下的一位府丞给羊续送来一条当地有名的特产:白河鲤鱼。羊续拒收,推让再三,这位府丞执意要太守收下。当这位府丞走後,羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上,风吹日晒,成为鱼乾。後来,这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。羊续把他带到屋外的柱子前,指著柱上悬挂的鱼乾说:“你上次送的鱼还挂著,已成了鱼乾,请你一起都拿回去吧。”这位府丞甚感羞愧,悄悄地把鱼取走了。

羊续悬鱼

此事传开後,南阳郡百姓无不称赞,敬称其为“悬鱼太守”,也再无人敢给羊续送礼了。这样,“悬鱼”一词便成了官吏廉洁的代名词。宋徐积有诗句云:“爱士主人新置榻,清身太守旧悬鱼。”

在建筑中,为体现屋主为官清廉的品格,将“鱼形”的木板雕刻高高置于房屋两端山面之上,示意屋主自示清廉之意。

“悬鱼”的变形与涵义

山花做为悬鱼的一种变相表现形式,也称为砖雕悬鱼。青砖雕刻,结合镂刻手法,镶贴在硬山墙顶角,纯朴的色彩、精美的花案,位置虽并不突出,但让人赏心悦目,如山西平遥城中的民居所见。

浙闽地区,多以木材质,配有“壬”等字体,表达了祈水乐民的寓意,而悬鱼做为一种传递人们美好祝福的实物,在这一地区表现的尤为多样。

环形双鱼的经典图案,象征交合、繁衍,因“鱼腹多子”体现了人们多子多孙的心愿,加上莲花祈“连年有余”,牡丹祈“富贵有余”,雕刻花瓶祈“万事平安”,梅花祈“福”“禄”“财”“喜”“寿”五福,铜钱与蝙蝠祈“福在眼前”,梵文中“万字符”、阴阳学的八卦图案表示吉祥等美好的祝愿,出现在悬鱼的图案当中。

而到了西南地区,云南建筑中的悬鱼图案,大多抽象化,木材质,多线条构成的几何图案,刷之大红漆料,展现了异样的情趣风格,体现了劳动人民灵活多变的聪明才智。

悬鱼、山花、惹草做为宋式小木装饰的内容,极具研究的价值,就如“雀替”、“斗栱”等一样,即体现了结构上的需求,又体现了装饰的作用。悬鱼的存在加强了山墙处搏风板的整体性,使之更牢固、耐用。

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悬鱼装饰在发展的过程中,鱼的形象渐渐变得抽象简单化了,出现了各种各样的装饰形式。

中国古建中的那些悬鱼

祈吉吉有吉利、顺利、平安的意思。辟邪厌胜是风水中的常用手法,旨在消灾避祸,营造适宜人居住的吉瑞环境,辟邪有驱除凶邪避免灾祸的含义,火灾是木构建筑的最大隐患,因此屋顶上装饰激浪降雨的吉祥之物。祈财财既财产,为钱财与物质的总称,在民间也有财源茂盛、事业兴旺、农业丰收等含义祈喜核心是祈求人丁兴旺,家族昌盛,喜有快乐高兴值得庆贺的含义。“悬鱼”的类型 阴阳鱼  “阴阳鱼”,形成明显的太极图。太极图是我国古代用一种圆形的图像表示阴阳对立的统一体,用以说明宇宙现象的图。宋代理学认为太极是天地万物的根源,太极分为阴阳二气,阴阳合而生万物。经过漫长的历史过程而形成的民族文化心理结构,在哲学上表现为天人合一的思想。在民居建筑活动中,则表现出重视自然,顺应自然,因地制宜,力求与自然融合协调的环境意识。 器皿形  

悬鱼装饰中的器皿纹大多是花瓶、花篮等人造的实用器物图案"这些器物或取谐音,有祈求平安之意,或与道教、佛教有关,是神佛所持的法宝器物"后者被人们作为神佛的象征,认为它们具有避邪防灾和逢凶化吉的作用,经常被用于悬鱼装饰的造型中。

蝙蝠形 

以蝙蝠形代替鱼之形,以取“福”之意。

鱼纹  

最为常见的中国传统建筑中悬鱼构件造型纹样有鱼纹,“鱼”音同"余裕"的"余"字,取吉祥之意,造型时配以牡丹,则有"富贵有余"的意向,加以莲花,则取"连年有余"的寓意。

植物纹  

最以桃、荷花、梅花、牡丹等为选题的悬鱼装饰,大多与其他纹样搭配出现,也都以表达祈求平安、富贵的为主。花开富贵以牡丹花为富贵的代名词,悬鱼装饰的造型多以牡丹为题。也正是这一缘故,人们根据植物自身不同的特征赋予它们各种高贵品质和吉祥寓意,以承载人们对美好愿望的寄托。