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传统文化

孝妇羹

主要角色陈炳顺:老生大媳妇:旦姑母:正旦张氏:丑扮老旦陈炳义:丑二媳妇:花旦情节剧本情节,谓有陈志善早卒,前妻生子曰炳顺,续妻张氏,生子炳义,均已授室。陈炳顺夫妇,失爱于张氏,然二人一则克尽子道,一则克尽妇道,先意承志,孝行无亏。张氏总一非我所自出,视若眼中钉。次子儿媳,非常溺爱;而长子长媳,日家呵斥捶楚,犹以未足,必欲离去之而后快。先命陈炳顺弃其妇,陈炳顺不敢违逆,惟念己妇,未尝犯七出之条,何忍决绝,乃密寄妇于姑母家。陈炳顺进京应试,张氏不肯给旅费,盖冀其去而不回也。陈炳顺不得已,向姑母借贷而行。张氏大乐,以为长子离家,长媳休弃,皆如我愿,殊不知次媳愈宠愈骄,正所谓姑息适以养奸,竟大肆其雌威。张氏或怒以色,次媳则怒以声,张氏或加以骂,次媳则挥以拳,家庭之勃?,日无宁息。张氏气郁成病,委顿在床,思食肉羹,嘱次媳预备,反出恶言顶撞。适姑母前来问候,历诉苦况。姑母曰:“我有干女,颇善烹调,当嘱其带劳,明日送来,为嫂开胃。”归家与长媳言之,长媳思古人有割股疗亲之法,遂祷告天地,割臂肉作羹。身有血污,为姑母所瞥见,逼问至再,始明言其故。姑母含泪慰籍,将肉羹亲自送去,张氏食之,病若失,赞叹干女之贤再三称谢,姑母曰:“干女若到嫂家,常川服侍,恐未必以为贤也。”张氏曰:“我非木偶,当识好歹。”姑母知张氏良心已动,答曰:“我之干女,即嫂之长媳也。”遂一一吐露其实,且告以割臂作羹之事,张氏顿然感悟,捶胸痛哭,自怨自艾。正值陈炳顺高中进士,授为县令,告假回籍省亲,张氏即命轿马,迎请长媳,待之有加礼焉。从此母子夫妻,团聚欢治,永无间言。注释历老按蒲留仙《聊斋志异》,第四卷《珊瑚篇》,即为是剧之蓝本,惟剧中人姓名,均不符合:篇中谓二子,皆一母所生,剧中谓二子,系异母兄弟;若长媳寄居处,篇中谓姨母家,剧中姑母家;篇中但谓馈遗甘旨,剧中则谓割臂作羹。大约编排者点缀剧情,有意改窜。翻阅《聊斋》,自能知其详细也。是剧为名伶汪笑侬所演,社会上均极欢迎,仁义节孝,无不具备。可以感悟家庭,可以维持风化,裨益于世道人心,良非浅鲜。根据《戏考》第十八册整理

转载自《中国戏考网》