达斡尔族是契丹人的后裔？达斡尔族有什么样的文化？

达斡尔族人是契丹人的后裔。十七世纪中叶前，达斡尔族人主要分布在外兴安岭以南，精奇里江谷与黑龙江北岸地带，有索伦部和萨哈尔两大部落。清朝初年，由于清廷对黑龙江流域部族的征服以及沙皇俄国的侵扰，致使达斡尔人纷纷迁入嫩江流域。

在清王朝近几300多年的统治中，由于频繁调遣达斡尔兵丁参加各地驻防和战役，致使达斡尔人在地域分布上形成了齐齐哈尔、布特哈、瑷珲、呼兰、海拉尔、新疆依犁等较大部分，但主要聚居在齐齐哈尔和布特哈地区。

自后金天聪九年至清崇德八年间(1635-1643年)，清统治者三次出征黑龙江以北索伦、达斡尔等地方，所俘人口大部分移至盛京一带编入八旗或沦为家奴。其中，将崇敬德五年(1640年)青月间所降达斡尔人337户，男子481人编为8个牛录，安置于吴库马尔(今齐齐哈尔市大五福玛村)、额尔苏(今昂昂溪乡胜合村)、昂阿奇(今昂昂溪)一带驻扎耕田。任其择地定居，并任命牛录章京管理。这是最早定居于齐齐哈尔一带的达斡尔人。

清顺治初年，清廷将迁入的达斡尔人编为都博线、莫日登、讷莫日等3个扎兰，委任达斡尔总管驻于齐齐哈尔屯，管理本部事务，直属清廷理蕃院管辖。从清顺治十年(1653年)起，达斡尔人大批迁入齐齐哈尔一带，陆续建村屯50处。

清康熙三十年(1691年)，达斡尔十二佐官兵由布特哈移驻齐齐哈尔城。康熙三十一年(1692年)6月，蒙古科尔沁王公台吉等，将其所属席北(锡伯)、卦尔察、达斡尔等14458丁进献朝廷。其中，可披甲当差的11850名。清廷从中挑选1000名强壮者披甲，并附丁2000名，合编入5个牛录，一同镇守齐齐哈尔地方，令副都统玛布岱管辖，归黑龙江鼗军萨布素统领。

清末民初，随着招垦的扩大，又有一大批达斡尔人从东布特哈地区迁入齐齐哈尔定居，开垦荒地，发展农牧业。

文化

达斡尔族的文化艺术源远流长，在长期的生产斗争中，达斡尔人不但创造了丰富的物质财富，还创造了具有本民族特色的精神财富。其中，既有达斡尔族先辈文人创作的书面文学艺术作品，又有达族人民群众在生产、生活中创作的民章口头文学作品，其种类有神话、传学、故事、诗歌、谚语、迷语以及"乌钦"、吉祥祝词、俏言趣语、萨满祭词等，并创作和流传独具特色的民族歌舞扎恩达勒、哈库麦勒。

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神话，是达斡尔族民间文学的重要组成部分。流行最广的的神话有《人类的起源》、《思都日与满盖比武》、《德莫日根和齐尼药哈托》等。

达斡尔族民间传说，内容丰富多彩，包括民族源流的传说、重大历史事件和历史人物的传说，某些部族和氏族部落名称来历的传说，以及古人生活景况、文物遗迹、谷种来历等方面的传说。民间盛行的传说，有《萨吉勒迪》、《齐三告状》、《巴尔达齐》、《博乡》、《嘎西讷洞》、《车齐热洞》、《胡哈达》等。

体育

达斡尔族人民素以骁勇强悍著称于世。自古以来就善于骑射、摔跤、打曲棍球。此外，还有赛马、摔跤、贝阔及滑雪、赛劲力、拉棍等运动，还增添了如下鹿棋，玩"哈涅卡"、"萨克"(也叫抓嘎拉哈)、踢牛毛球、滚瓦饼、请笊篱姑姑下凡等有益于身心健康的游戏活动。骑射，即是达斡尔族先民用于狩猎和军事的基本技能，也是传统的体育竞技项目。曲棍球，达斡尔语称"贝阔"，是达斡尔族历史悠久的传统体育项目。

家居

达斡尔族的村庄都具有独特风格，依山傍水，风景十分秀丽。房舍院落修建的十分整齐，住宅讲究整齐美观，一幢幢高大的"介"字形草房，面朝南，设西窗，有"蔓字坑"。给人一种大方粗犷的印象。家家户户都围着红柳条编织的带有各种花纹的篱芭。院落严谨，马棚和牛舍一般修筑在离院较远的地方，保持干净清洁。

达斡尔族的住房多以松木或桦木栋梁为房架，土坯或土垡为墙，里外抹几道黄泥，顶苫房草，二间、三间、五间不等，二间房以西屋为卧室。东屋为厨房。三间或五间以中间一间为厨房，两边为居室。房子一般都坐北朝南，注重采光。窗户多是达斡尔族房屋的一大特点。居室的南、北、西三面或南、东、北三面建有相连的三铺大炕，俗称"蔓子炕"。蔓子炕保温性能好，是达斡尔族人冬季不可缺少的取暖设施。

达斡尔人的居室以西屋为贵。西屋又以南炕为上，多由长辈居住。儿子、儿媳及其孩子多居北炕或东屋。西炕则专供客人起居。炕面大都铺苇席或毛毡等。

饮食

达斡尔人喜欢各种野果。他们常常用山丁子和稠李子为原料，做各种美味食品。山丁子洗净晒干，碾成粉，加上白糖，做成馅饼等食物，味道甜酸，外脆里软十分可口，这种色泽美观的馅饼，是达斡尔族孩子们最喜欢的食品。"梅乐瓦特"是一种象征甜蜜幸福、吉祥美满的点心，它是以稠李子为主料做成的。将采来的稠李子磨成粉面，加上白糖拌匀，再将热猪油倒在上面，摊在面板上冷凝之后，便成了"梅乐瓦特"。吃的时候可用刀切成块状。这种点心，色泽鲜艳，味美香甜，是一种深受达斡尔人喜爱的一种点心。

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达斡尔人还喜欢吃各种各样的野菜。其中有一种名叫"昆米日"的野菜，倍受宠爱。这是一种一年生的草本植物，状似柳蒿，高半米以上，叶细长，多生于河边柳丛中。达斡尔人常常把一些鲜的"昆米日"晒成干菜，贮藏起来，以备冬季食用。另外稷子米干饭"昆米日"洗净煮熟，挤去水，剁碎。将芸豆放入稷子米小米中，做成豆饭，在豆饭半熟时放进剁好的"昆米日"，再加上肉片、荤油以及各种调料。这种饭菜，清香可口，是老少皆宜的食品。

还有一种芸豆菜煮汤，也是倍受达斡尔人欢迎的。用芸豆同鲜白菜、酸菜、野韭菜、野芹菜等一起放入锅里，加水煮熟，起锅时加各种调料。这种汤菜，色泽鲜艳，味美可口。

服饰

布衣，是较为普遍的冬夏装。冬季，男人穿棉袄、棉裤，少数人穿不吊面的皮裤皮袄、皮袍。夏季则穿"嘎格日"(单式长袍)，春秋穿"加琪瓦日克勒"、"库如目"(夹长袍)，冬季穿"煞德干"(男式棉袄)。妇女穿的女式单袍，式样近似满族旗袍，均用蓝色丝绸或布料制做，长而宽，不开衩，无衣带，袖口、领边、襟边等镶以美丽的彩绣。

婚俗

达斡尔族的婚事，分订婚、送彩礼、结婚等过程。

订婚方式有两种：一是特别亲密的朋友之间指腹为婚；二是托媒订婚。按达斡尔族的婚俗，订婚以后，男方要择吉日过礼，即送"察恩特"(彩礼)。察恩特包括猪、酒、糕点等，一般是由未婚夫和其长辈陪礼人送到女方家中。这一天，女方家则要摆设察恩特宴，款待贵客及同家族的人。在察恩特宴上，未婚夫要向女方父母及其他长辈敬酒、磕头，正式认亲。老人们则赠给未来的姑爷钱、钱搭子等礼物。席筵上双方还要互致传统的祝词。男方陪礼人先道："贵方的少女我方的郎，千里姻缘系双方。选择这良辰吉日，我们将微薄的察恩特献上。山间的幼松稚柏，今已挺拔健壮，英俊美丽的少男少女，都已长大而且年貌相当。为祝贺两家美好的亲事，我把喜酒斟满举起，光临的众族胞和亲戚，请接受这虔诚的心意"。女方的父亲接过敬酒，回唱道："为着我们联姻和睦，道远路遥让您饱受辛苦，送来的察恩特项目，请求您代我向族亲们备述……"。优美而有趣的祝词，使喜庆的察恩特宴更加欢乐、热闹。

在达斡尔族的婚礼中，送亲人包括男傧相"花大"，女傧相"活多沃"和新娘的弟辈"库吐鲁"。当送亲人陪护着新娘到达男家后，新郎家要对送亲贵客格外加以关照，未进门，便先敬"进门盅"，进屋后又要设"接风酒"，可谓细致入微，唯恐慢怠礼不周，但宴席间"花大"们往往还是故意横桃鼻子竖挑眼，"库吐鲁"们则一边吃喝，一边偷酒杯、筷子、碗碟等藏在身上，借以捉弄姐夫和陪客。因为达斡尔人认为，酒杯是为新郎新娘准备的量粮食的斗，碗碟是盛粮食的箩筐，都是不可缺少的生活用品。因而席后男方发现少了东西，便开始搜查，搜出便罚"偷"酒杯者喝酒一杯，"偷"碗者喝酒一碗，第二天，送亲人准备打马回程时，也伺机"偷"走几个酒杯、碗碟，待新郎带酒追来，才肯归还。

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节庆

春节，是达斡尔族最重要的节日，每逢节日来临，人们便停止劳作，张贴年画和对联，准备手扒肉等各种美味佳肴，并走亲访友，开展各种娱乐活动。一直到正月十五，春节活动才算结束。在腊月二十三日这天他们就开始做过年的准备了。达斡尔族也有守岁、吃饺子的习俗。据说除夕一夜不睡，来年更有精神，守岁时要吃"压年饭"吃饺子。初一的早晨，各家都要尽快吃完早饭，据说被拜年的人堵了饭碗，那就一年也赶不上好事情。拜年出去越早越好。另外，达斡尔族在春节期间，还经常进行"曲棍球"比赛等文体活动。正月十六，勤劳的达斡尔人便要开始远出行猎或备耕工作。5月14日的库木勒节，是达族人欢庆的日子，当天，他们会欢聚一堂，载歌载舞，共贺节日。   礼仪

达斡尔族是多礼仪的民族，历来注重礼节、礼貌。敬老是达斡尔族的传统美德也是礼仪的核心。对老人毕恭毕敬，是晚辈必尽的孝道。老人出远门时，儿女必先为老人准备好所带物品，如套好车，备好马，并将车、马牵出大门外，扶老人上车坐稳或登鞍骑好，才可把缰绳交给老人。老人回来时，晚辈走出很远去迎接，并向老人请安。到家后，儿媳或女儿帮老人脱衣摘帽、泡茶、装烟、请安。儿女出门几日回来后，先到老人居住的上屋向老人请安，装烟。就餐时，老人和孙子在西屋南坑，儿子等晚辈在北坑或西坑，而儿媳则站在一侧侍候。晚辈进老人居室不得坐南坑，经老人允许后，方可坐北坑，但不能背向老人而坐。

宗教

达斡尔族大多信仰萨满教，并供奉天神、山神、火神、财神、祖神等。由于达斡尔族居住在祖国各种文化交汇和过渡的地带，加之他们独特的历史文化变迁，因而形成了他们社会、文化多元化的特征。

萨满(雅德干)，达斡尔人认为是交往于人与神鬼之间的最有权威的使者，也是灵物界唯一可信赖的代言人，具有驱逐鬼魂的法力，可为民除祸降福，因而受尊崇。

逢年过节，或是有病有灾，达斡尔人就要祭祀自己的祖先，以求得家室平安，人畜兴旺。

达斡尔人的祖神有两种，一种是用草扎的，这种祖神挂在屋内的西墙上，家里有多少男人屋内就挂多少个草人。如果家里有男孩降生就要添一个草人，如果有男人去逝，则要拿掉一个。另一种祖神是用兽皮做的，这种皮制祖神是成双成对的，一家只供一对。其中一个胸前绑着一枚铜钱的是男性祖神，意思是男人掌握家里的财权。另一个胸前什么也没有的则是女性。平时无事时不能触动祖神，否则主人就要得病。逢年过节，祖神就被请出来，挂在屋内的西墙上，全家对其进行拜祭。而平时有病有灾，也少不了要把祖神请出来祭祀一番，以求去病免灾。如果家里杀猪，也不能忘了祖宗，所以每当这个时候也要把祖神请下来，用猪肉在小皮人的嘴上抹一下以示尊敬。

育儿

摇篮达斡尔人的传统育婴工具，颇具民族特色。它象一叶扁舟，半倾斜地悬挂在屋梁下。这种摇篮多用榆木、柳木或李子木板制成，长约0.9米，宽约0.33米，高仅0.15米左右，头部微翘。里面以皮子为衬，外面多饰以花布。使用时将婴儿放在里面，用皮条或布带绑缚即可。摇篮的底部垂饰着许多兽骨、鱼骨等，并钉有一根长长的皮条或绳子。妇女坐在炕上做活时，可将此绳缠在脚趾上，只要脚稍稍一动，摇篮即可轻轻地摇摆，下边的骨头也会随之发出有节奏的撞击声。这声音似悠扬的乐曲，如母亲舒缓的吟唱，伴着婴儿进入甜甜的梦乡。由于摇篮是斜挂着的，所以婴儿在上面呈现出一种似乎站立的姿态。这样，他可以随时看到正在做活计的母亲，可以看到其它景物，而不至于哭闹。