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桃园三结义在历史上真的存在吗?

桃园三结义,这样的一个被后人口耳相传的故事,近年来通过研究,很多学者发现在历史上却从未发生过,这是什么原因呢?

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桃园三结义:东汉末年,朝政腐败,连年灾荒,使得民不聊生。刘备想拯救陷入水深火热之中的百姓,张飞关羽愿与刘备共同干一番事业。情投意合的三人,选定张飞庄后一桃园作为结拜的地点。当时正值桃花盛开,景色怡人,张飞准备了青牛白马,作为祭品。三人焚香礼拜,祭告天地,按年岁结成异姓手足。刘备年长做了大哥,关羽第二,张飞最小做了弟弟。在此后的三十多年之中,三人风雨同舟,肝胆相照,终于开创了蜀汉基业。这就是《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功”,里关于刘备、张飞、关羽桃园三结义的故事,这个故事被传为千古佳话,后人常常也因此而与志同道合之人结为异性兄弟。可见,这个故事在人们心目中留下了难以磨灭的良好印象,一旦后人提到这三个人时,嘴边总是不忘提及的就是“三人结义”的故事。

首先我们来了解一下什么是桃园三结义,网友们可能会说在桃园三个人结义,所以就叫桃园三结义,然而并不是……

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张飞原本是个杀猪的,关羽拿了张飞的猪肉,两人在路上扭打起来,刘备撞见了上前劝架把两人给拉开了,这就是一龙分二虎的来历。三人觉得不打不相识便当街捧土结拜,此为第一次结义;

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后来三人经常聚餐,张飞出肉、关羽出粮,而刘备总是空手而来,于是一次张飞和关羽就设计在井上铺芦席,没想到刘备坐上去安然无恙,张飞暗暗揭开芦席一看发现有条金龙托着刘备,明白刘备将来定会大富大贵,于是拉着关羽刘备重新祭天祭地,此为第二次结义;

刘备觉得老吃关张的不好,就请他们回家做客,为了不让他俩觉得家里穷,就用泥巴捏成元宝涂上金色装进布袋里。关、张二人看屋里破破烂烂,却有好几个鼓着的布袋,问刘备,刘备说是黄金,关、张自然不信,可是打开一看发现真的是黄金,刘备也惊呆了喊道:“果然三人一心,黄土变金!?”关羽恍然大悟大悟说:“我看这是苍天示意!只要我们永远风雨同舟,就是天下也能打下来哩。我们还应该对天盟誓一次。”刘备住的地方有个大桃园。他们便在桃园进行了第三次结拜。这才是桃园三结义。

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当然,上面这三结义只是三国演义里说的。真实情况会是怎么样呢,估计说都说不清楚,在《三国演义》中说关羽去找刘备是去“找哥哥”,就是从“桃园三结义”中来的,为小说家之言,不可作为历史依据。何况七十万言的《三国演义》号称“七实三虚”,“桃园结义”又有着怎样的虚实呢?

有人首先对关羽的生年作了考证,认为如果真有桃园结义的话,关羽应为大哥,刘备第二。史料记载关羽死于建安二十四年(公元219),生年不详。元代有一位学者叫胡琦,曾对关羽的生年做过考证,认为关羽大概生于汉延熹二年(公元159),应比刘备还大两岁。

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清朝康熙年间,有人在关羽的故乡解州(山西运城市)掘井时,掘到了关羽祖墓的墓碑,镌刻有关羽的家世。当时有个叫朱旦的官员据此写了一篇《关侯祖墓碑记》,在文中说关羽生于汉延熹三年(公元160)。而据《关公年谱》记载,张飞小刘备4岁。由此可以推算,这3个人中张飞最小,刘备次之,关羽最大。由此观之,桃园三结义如果为真,又岂会将3人的长幼顺序排列错误呢?所以,刘关张桃园三结义纯属虚构,这仅仅是作者的一种虚构写法而已。

另有《三国志·关羽传》记载,在刘备乡里聚合徒众时,关羽、张飞就已投其门下。刘备后为平原相,与二人“寝则同床,恩若兄弟。而稠人广坐(在人多集会的场合)侍立终日。”“恩若兄弟”形容的是三人关系密切,并不一定是真正的兄弟,关羽、张飞对刘备大多时间还是“稠人广坐,侍立终日”的君臣关系。

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《张飞传》也记载:“少与关羽共事先主(刘备),羽年长数岁,飞兄事之。”“共事先主”说的自然是共同为刘备的部下,事奉刘备;“飞兄事之”倒可以看作张飞把关羽当做兄长来事奉。把比自己年长的人当做哥哥来看待,称呼某人为“哥哥”并不是一定得是拜把子兄弟才如此称呼,一般我们会把某些年长自己的人尊称为“哥哥”,古今皆是。

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徐州失守,关羽被擒,曹操派人劝降,关羽也说:“吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。”后关羽被东吴人杀害,魏文帝曹丕诏问群臣:“刘备是否会出兵伐吴,为关羽报仇?”侍中刘晔回答说:“刘备和关羽‘义为君臣,恩犹父子’,关羽被杀害,如果刘备不能为他报仇,对关羽的恩义就不算全始全终了。”(《三国志·刘晔传》)

其实,《三国演义》中的“桃园结义”桥段是作者根据民间传说,配合小说情节内容所需而编造出来的。在《三国演义》成书之前,刘、关、张桃园结义的故事在民间就已经流传很久了。