河东狮吼是有什么样的由来？

在对于现代形容惧内的人，我们大多都用河东狮吼来形容，那河东狮吼又是什么由来呢？今天就由小编来说说。

据《容斋三笔》上记载，“河东狮”指的是北宋名士陈季常的妻子。陈季常是北宋名臣陈希亮的第四子，虽然出身官宦世家，却喜欢舞刀弄剑、谈禅说佛，对求取功名毫不上心。

中年的陈季常“居于黄州之岐亭，自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’，好宾客，喜畜声妓”。陈季常隐居在黄州龙丘，家里来了客人，陈季常以美酒相待，叫歌姬歌舞助兴。这本来没什么，但陈季常的妻子柳氏非常不喜欢丈夫的这种做法。

柳氏一贯善妒凶横，每当陈季常以歌妓招待宾朋时，柳氏便在内室用木棍“咣咣”敲墙，还当着众宾客的面，对丈夫大吼大叫。

当宾客看到这样，自然纷纷告辞，至于客人走后，陈季常是跪搓衣板还是顶夜壶，就只能自求多福了。

为此，陈季常的好朋友苏轼写了一首诗送给他：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”

“河东狮吼”的典故，就是这么来的。陈季常另一位朋友黄庭坚也曾写信问他：“审柳夫人时须医药，今已安平否?公暮年来想渐求清净之乐，姬媵无新进矣，柳夫人比何所念以致疾邪?”

意思就是说柳夫人不断用药，如今是否康复了?您晚年想过清静日子，不再新进歌妓，柳夫人还有什么烦恼以至于生病呢?

显然，陈季常怕老婆的“美名”已在朋友间传开。

这恐怕是最早的“妻管严”的事例，我看季常妻恐怕应该算得上中国最早的女权运动者。可这样的例子、这样的女权运动者在中国历史上确确实实如凤毛麟角一般稀少。自从几千年前，孔老夫子一句“唯女子与小人为难养也!近之则不孙，远之则怨”就把女人们一下子打入到了和小人一样的档次。老夫子这里的这个“养”字虽说不是指养活之“养”，可我看恐怕这个养活的“养”字还是起了很大的作用。俗话说“受人茶饭，听人使唤”，靠男人养活，自然地位难有保证。好不容易出现了个“河东狮喉”这样的妇女地位提高的例子就被那些史学家们忙不迭的给记入史册。

对于这河东狮吼的典故，你有什么看法呢？