明朝的尼姑们都已经饥渴到了这种程度吗？朱元璋直接进行干预
明朝朱元璋算是比较厉害的逆袭了，从当代的最底层直接一跃成了当朝的皇帝；进而整治了当时的社会不良风气。
朱元璋是草根出身，他曾经放过牛也当过和尚。众所周知，和尚跟尼姑也算是同事关系，按理说，和尚跟尼姑的关系应该是十分亲密的，但是朱元璋上任以后一直对尼姑进行残酷的打击，进行惨不忍睹的杀戮。和尚出身的朱元璋为何这样丧心病狂的对待尼姑呢？
众所周知，当时的朱元璋还是朱重八，因家境寒破为了活命而去出家当了和尚。只是朱元璋继放牛娃之后的第二个职业。这份职业朱元璋一直坚守了八年。后来朱元璋参了军。军路生涯十分坎坷，朱元璋最终于1368年当上了皇帝。
据说，朱元璋率兵转战在九华山的时候，一年冬天，夜宿在水面上，夜里气温下降，第二天早上，水面上全结了厚厚一层冰。于是，他不得不带领士兵，拿着手中的兵器，一边敲打着着冰层，一面划船前行。
这时，他看见一个尼姑从庵堂里走出来，手里拿着一双鞋，一步一滑地走到水边，洗着沾在鞋底上的泥巴。尼姑洗干净了鞋上的泥巴，站起身来，准备回庵。
朱元璋见此情景，文心大发，便对着洗鞋的尼姑大声说道：
泥沾尼鞋尼洗泥泥净尼归
说完，引起士兵们一阵哄笑。
尼姑觉得被当兵的戏弄了，脸上飞红。心想，不妨续上半联，免得不那些当兵的小看了自己。于间，转身对着兵船说：
冰冻兵船兵敲冰冰破兵走
此语一出，朱元璋及士兵们大惊失色，一个个收住了笑声，心里暗暗赞叹：这九华山的僧尼们真不能小瞧了。
按理说，出家人皈依佛道，讲的是一个“愿”字，即自愿；图的是一个“空”字，即远离红尘俗世的纷扰，求得内心的宁静和明了。但是，在明代出家做尼姑（明代道姑叫女冠，统称为尼姑或尼僧），却很难做到上面这两个字，原因就在于明王朝动不动要对尼姑实施严管，对和尚道士则相对宽松得多。
怎么严管？一是女子想自愿出家为尼，门也没有，必须得符合“法定”年龄这个条件。如洪武六年(1373)明太祖朱元璋下令：“民家女子年未及四十者，不许为尼姑女冠”。幼女、少女均不许出家，满四十岁才可以。建文三年(1401)，更是将女子出家的年龄上升到59岁。二是对不按规定皈依者，朝廷要依法惩处，尼姑想躲清静，来也空空去也空空，做梦去吧。如《大明律》规定：“违者杖一百还俗，......尼僧女冠入官为奴。”嘉靖六年(1527)再次奏准稍微放宽：“尼僧道姑，发还原籍出嫁。其庵寺房屋土地，尽数入官。”打屁股、当奴隶，直至没收庵产、强行安排尼姑重新嫁人。似这种严管法，当真罕见。
为何要严管？人家尼姑想跳出三界外，不在五行中，那就让人家跳出去好了，何必“多事”呢？
朱元璋这样做，原因如下：首先，明朝在开国以来经历了元末的破坏，又加上长期征战，中原地区死伤无数。人口严重的不足。但从南北朝就兴起的寺庙，都是遍地开花，并且都拥有不小的庙产，其中有大量的良田等。
其次就是那时候的尼姑太闹腾了。其中大部分的都是为了温饱而去做尼姑的，不是真心实意的修行。饱暖思淫欲，尼姑也是正常的女人，吃饱了却有耐不住了寂寞，因此她们就会想方设法的去做淫乱之事。曾还有人专门的写了一首诗来嘲讽尼姑，嘲讽的就是当时寺庙里有一个尼姑跟一个男人私通的事。还有一位名叫陈三郎的才子，说是进京参加科举考试，结果被一群尼姑所吸引。留在了尼姑庵，整天跟尼姑“嬉戏打闹”，最后差点被榨干。后来是翻墙逃出来了。
永乐年间，有个工匠在修理一座尼寺时，在寺里发现了缠棕帽，帽上还有水晶缨珠。工匠于是将其拿到市上出售，不料被主家发现而告到衙门。经审问后才得知，原来有一少年因为偷入尼寺，而为纵欲尼姑所留，最后死于色欲。为了隐瞒事实，尼姑只好将其肢解，埋在墙下。
明初出家风盛行，必须严管。其时，儒佛道三教合流思想乃固，佛教的世俗化几成流弊，加上多年战乱，民生困顿，使得很多妇女或为躲避贫困、或为丧夫无子、或为被人引诱、或为守贞守节等其他不得已，“辄忿然出家，薙去其发”，致使当时出现了“僧尼几半天下”的局面。这种出家避世的风气，若不加以制止，结果会怎样？恐怕会出现第二个梁武帝时代：全民皆佛，无人农桑，寺庙林立，土地荒芜。
因此，明王朝从发展生产、稳定社会角度考虑，必须叫停出家风。这方面的意思，亦可从朝廷对和尚道士的出家年龄限制上发现端倪，如朱元璋几乎同时下令：“民年二十以上者，不许为僧。”男子出家必须是在20岁以下，一旦成年，则不许剃度，要加入到农业生产的恢复与发展中来。这一举措的效果很明显，使得耕地面积和田赋收入大增。洪武二十六年，全国垦田总数已达850万顷，比洪武元年增加了四倍；洪武十八年，全国的田赋总额约为2081万石，到洪武二十六年，则猛增为3278.98万石。
人口繁衍的需要，必须严管。如今查不到明初全国总人口的确切数字，但依据何炳棣先生的研究成果来推算，可能会搞出个大概数字。洪武14年至26年的12年间，全国总人口增加672507口，达到近六千万，每年平均只增加56422人。按照这个增长率向前推算洪武元年到洪武14年所增长的人口，然后递减即可。
不过，赵炎以为这样低的增长率似乎不太可信，也不完全符合实际情况。我们知道，元末人口大概在六七千万左右，官方数字可能更少（不按人头收税的结果），死于战乱的起码有一半，造成了全国各地“白骨露于野，千里无鸡鸣”的残破荒凉局景象。到洪武26年又几乎恢复了三千万，增长率算起来应该是惊人的。可见朱元璋在人口问题上下了大工夫，除了建立户籍搞普查，以备“有司以时清核”之外，鼓励妇女生育，严禁适龄妇女出家，甚至强迫尼姑还俗嫁人生育，等等，恐怕都是他为快速增长人口而采取的手段。
为保证佛门的纯洁，必须严管。从前文的叙述里可以发现，明代妇女出家为尼，大多不是出于“初心”，而是一种被迫或无奈之举，显然缺乏纯真的宗教虔诚情感。这是一个方面。另一个方面，尽管有的尼姑确实能够做到遵守清修戒律，远离尘垢，但为数更多的尼姑则因为害“相思病”而受不了空门寂寞，她们或游方惑众，与世间俗人私通，“衣服绮罗，且盛饰香缨麝带之属”、或犯奸宣淫，腥人耳目，甚至为隐瞒奸情而致出人命。
以至于明代有学者将尼姑并入“三姑六婆”中，成为一种反面的定型人格。尼姑们做出如此有伤风化、有污宗教的行为，就连为政比较宽容的明孝宗亦大为光火，在弘治七年(1494)下严令：“僧道尼姑女冠有犯奸宣淫者，就于本寺门首枷号一个月，满日发落。”再“发落”，就是按律“入官为奴”或“发还原籍出嫁”了，期望以此净化佛门。
在明王朝统治者看来，妇女满四十岁乃至59岁以后出家，大概就不会再春心荡漾而生出风化案件了。
明朝当时的那个年代兵荒马乱的也是造成这个事情的主要原因，被朱元璋整治之后慢慢的，这种风气才被去除掉。