被大臣忽悠去当了和尚的日本天皇 最后没想到还是个花和尚

自从佛教传入了中国后，古代的历代王朝都曾经有过信奉者，有不少帝王与佛结下了不解之缘，不过今天就不讲我国当和尚的皇帝了，小编来带大家看看日本天皇当和尚的趣事。

从天安二年（858年）外戚藤原良房出任摄政开始，藤原家族世代执掌朝政，而天皇空有尊贵的名号，没有任何实质上的权力。等到第65代天皇-花山天皇即位后，朝政大权早被太政大臣藤原赖忠、右大臣藤原兼家瓜分，而年幼的天皇为了摆脱二人的挟持，便重用舅舅藤原义怀和保姆之子藤原惟成，并实施一系列大刀阔斧的改革，意在收拢民心，重树天皇的权威。

天皇的举动引起藤原家族的猜忌，尤其是一门心思想做太政大臣的藤原兼家，更是难以容忍。为了阻止天皇夺回权力，最好的办法便是将其废黜，改立自己的外孙怀仁亲王为天皇。藤原兼家想到此，便到处寻找“突破口”，以便将花山天皇废黜。

好在没多久，藤原兼家便在天皇的私生活中发现可乘之机。原来花山天皇极好女色、内宠极多，而最受他宠幸的，莫过于大纳言藤原惟光之女藤原恒子。藤原恒子不仅美艳绝伦，而且冰雪聪明，由是深得花山天皇的宠幸，几乎达到专擅宫闱的程度。可惜红颜多薄命，藤原恒子服侍天皇没多久，便突患重病而死。

爱妃之死令天皇痛不欲生，在此后相当长的时间里，花山天皇每日以泪洗面，有好几次还哭昏过去。天皇无比思念爱妃，渐渐地便荒怠国事，时间一长竟然产生了退位的念头（“弘徽殿妃薨。妃名恒子，大纳言为光之女也，三千宠爱承之一身，称曰丽女御。帝所爱幸，意佳人难再得，不胜悲哀，至致昏迷，遂怀脱屣之志。”见《日本国史略·卷二·花山天皇》）。

宫内的一举一动皆在藤原兼家的掌握中，所以当他听闻花山天皇有退位之心时，便决定给他“加把火”，以便促成此事。为此，藤原兼家命儿子藤原道兼去忽悠天皇，宣称若想解脱相思之苦，唯有剃发为僧，每日在佛前虔诚忏悔，来世才能与爱妃再度重逢。为了表达诚意，藤原道兼还发誓，自己愿意追随天皇一同剃发。

花山天皇饱受相思之苦，并没有察觉出藤原道兼的阴谋，在他屡次三番地忽悠下，竟然便真的答应到元庆寺去出家（“道兼因说理无常，助其哀情。帝益决遁志。无几，帝与道兼谋，欲乘夜潜幸花山元庆寺。”引文同上）。藤原道兼见天皇主意已定，便告知父亲做好准备，一旦看到天皇跟随自己出宫，便即刻迎立怀仁亲王为天皇。

花山天皇主意既定，便在某日晚间跟着藤原道兼到元庆寺去出家，结果刚离开皇宫没多久，便心生懊悔，觉得自己终究放不下帝王生活。天皇考虑至此，便借口月光太亮，恐怕为人发现，便准备回返皇宫。藤原道兼见状，便死命地拉住天皇，声称天子无戏言，既然说到就应该做到。更何况三件神器已经送往东宫，怀仁亲王已经继位为帝，就算是此时回去，也不能再做天皇。

天皇闻言大吃一惊，但既然事已至此，也只好继续前往元庆寺。君臣二人到达元庆寺后，藤原道兼即刻命令老和尚为天皇剃发，并为他取法名为入觉。按照当初的约定，藤原道兼也应该剃发为僧，结果这厮却以出门前未告知父母为由，很快便溜之乎也。花山天皇见状，方知中了藤原兼家父子的圈套。

其夕，月色殊明，帝难揭焉，有犹豫之色。道兼奏曰:“玺剑已奉东宫矣”...帝亦以其不可中止，遂遁。道兼与僧一人从焉，人无知者。其明，帝祝发为僧，法讳曰入觉...道兼诈泣曰:“已奉圣约，愿归面辞父母，而后來给事薪水。”乃去不來。引文同上。

不久，藤原义怀、藤原惟成得知天皇剃发的消息，也相伴来到元庆寺，在好一阵唏嘘、痛哭后，随即也落发为僧，并终身陪伴在天皇左右。花山天皇于宝和二年（986年）夏季落发为僧，在位仅有两年时间。随后，藤原兼家扶立怀仁亲王即位，是为一条天皇。3年后，藤原赖忠病死，藤原兼家如愿以偿地当上太政大臣，但仅过了1年时间便病死。

花山天皇天资聪颖，虽然被臣下忽悠着出了家，但此后却在佛寺中努力修行，并且身后留下大量的和歌作品，这也算是一段佳话了。不过，花山天皇虽然遁入空门，但好色之心却并没有断绝，竟以法皇之身爱上了藤原恒子的四妹，闹出了不少的丑闻。

当时，内大臣藤原伊周正在热恋藤原恒子的三妹，却误以为跟花山法皇暗通款曲的女子是自己的恋人，于是在怒火中烧之下，便带着家臣埋伏在藤原惟光的府邸周围伏击“情敌”，结果射杀了法皇的两名侍从，而法皇本人也被射穿了衣袖。由于此事发生在长德二年（996年），故被称为“长德之变”。

经云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”出家者根本戒淫，在家者只是戒邪淫，而死里逃生花山法王并没有因为这样的事情而改变自己的性情，终其一生还是在风流中度过。各位小伙伴们，你们怎么看的呢？

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