焚书坑儒事件的时候有一本书秦始皇也不敢烧 现如今却用来垫桌角

封建社会的时候人们都非常的迷信，对一些不能看清本质的东西抱有深信不疑的心态，也就是说迷信是对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说。

“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。理论上，如果不具备科学素养，都存在着“迷信”的可能性，如：迷信巫医、易经、风水、算命等等。

秦始皇是一位功过参半的人物，他统一六国，把中国推向封建帝制，统一文字和度量衡，推行郡县制沿用至今。但是，他也修建阿房宫，不仅劳民伤财，还荼毒了六国少女。最重要的是，他焚书坑儒，让无数史书散逸，如今无迹可寻。

说起焚书坑儒，想必大家不陌生，这起发生在公元前213年的事件，一直到现在仍存有争议，大多数史学家认为秦始皇坑儒可疑，但是焚书可以说是铁板钉钉，不过，与此同时有一本奇书却保留了下来，而且不客气的说，这本书在当时的地位连秦始皇也不敢烧。

这本奇书叫《日书》，写的是古人从事婚嫁、生子、丧葬、农作、出行等活动时的预言之书，看到这里，大伙肯定会说这不就是黄历吗？

类似于我们如今的日历。这本书自然是不能烧了，百姓们可要靠着它计算时日呢。从社会文化史的角度观察，《日书》以“时”序“事”，将人事附著于天文，正是我国传统文化中“天人合一”的具体表现。

作为一位秦朝人，无论你是高官贵族还是平民百姓，每天早上睁开眼的第一件事都是先看看《日书》在书中找到描述今天的那一页，然后才会决定今天应该去干什么。一点也不夸张的说，离开《日书》人们就会寸步难行。

比如，如果一翻书，发现今天是建日，这肯定就要一拍大腿，建日是个好日子呀！这一天适合祭祀，但是要记得，一定要早上去，晚上去可就不好了。除此之外，这一天还适合买进奴隶、举行冠礼、乘车出游等等活动。总而言之，今日良日也，心情也好了不少。

再比如，如果第二日一翻书，发现今天是破日，这肯定又要唉声叹气了。破日可不是什么良辰吉日，今天诸事不宜，啥也干不了。于是，本来充满着希望，一下子扫了兴，什么心情也没有了。不止如此，《日书》还可以帮你决定什么日子可以裁衣服。

按照它的逻辑，丑日做新衣会极显媚妍，丁亥日会积聚福气，而在癸酉日制衣的话，以后的衣服就会越来越多。甚至，就连今天应该吃点儿什么菜，它也会帮你计算好了。除此之外大兴土木的时候也要记得翻一翻《日书》，这在今天的某些地方还有保留，只是我们没那么重视了。

按《日书》所说：五月、六月、十一月、十二月就安安稳稳的吧，根本不适合干这事儿。而且，房屋一定要坐北朝南，图个吉利。其实，如今的房屋也是坐北朝南的好，今天可就不是图个吉利的事儿了，而是为了采光。

其次说住所，光一个房门的朝向说法就有22种之分；再说说婚嫁，什么时候娶妻会得到什么样的妻子，比如角宿时娶妻，“妻妒”，心宿时娶妻，“妻悍”，箕宿时娶妻，“妻多舌”等等。

还有生子，《日书》预言乙亥日出生的孩子心地善良；丁丑日出生的孩子伶牙俐齿，但未来有眼疾；庚寅日出生的女孩可以经商，男孩则会锦衣华食；丁未日出生的孩子会失去母亲，未来免不了牢狱之灾……

在这样详尽的预测下，老百姓的生活几乎时刻都离开不了这本书，而且其中的很多内容形成了黄历中的一部分，对我们现在的生活仍发挥着不小的影响力，不知道，大家如今有没有看黄历的习惯呢？

在如今，信奉唯物主义的我们看来，这简直太荒谬了，居然还有人信这些。其实，这在秦朝人的心目中从来都不是迷信，而是信仰。如果没有这本《日书》让他们心存敬畏，他们或许很难懂得有所为有所不为。所以，如此看来，他们是比我们活得清醒呀！！