关于韩非子的死因有什么说法？为什么说是李斯要杀韩非子？

李斯字通古，汝南上蔡（今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。李斯早年为郡小吏，师从荀子学习帝王之术。学成之后，入秦为官。深受吕不韦、秦王赢政的信任和重用。

韩非是韩国首都新郑人，是贵族家的公子。他也到荀子处求学，与李斯成为同学。因为口吃的毛病，一直不得重用。韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。可以说是非常厉害的，韩非是韩国人，非常爱自己的国家，但一直得不到重用，就转而去写书，写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》、《说林》《说难》等著作，被誉为最得老子思想精髓的人之一。后来书传秦国，秦王为了得到韩非而不惜用兵韩国。韩王本来就不待见韩非，便叫他出师秦国，顺便做个顺水人情。秦王政见到韩非，非常高兴，韩非曾上书劝嬴政先打赵国再打韩国。此遭到李斯的谗害，他们诋毁地说：“大王，韩非是韩国的贵族子弟，如今您要实现吞并六国、统一天下的伟大目标，韩非自然要先替他们韩国考虑，为他们国家献计策。您把他留在咱们国家，以后他回到韩国肯定会对咱们不利。您不如找个借口把他抓起来杀了，免得留下祸患。”秦王政认可了他们的说法，下令将韩非入狱审讯。李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。秦王政在韩非入狱之后后悔了，便下令赦免韩非，然而为时已晚。就这样，一个伟大的思想家被李斯毒杀了，那李斯为什么要毒杀自己这位老同学呢？有关他的死因有三种不同观点。

第一种死因：韩非死于李斯的嫉贤妒能。据《史记·老子韩非列传》记载：韩非出身于韩国贵族世家，曾与后来在秦国飞黄腾达的李斯同为荀况的学生。他不善言谈，但很会写文章，连李斯也自认不如他。韩非曾上书韩王实行变法。但他的建议未被采纳，只得退而著书立说，以阐明其思想。他的著作传到秦国，秦王读后大为钦佩，于是秦王下令攻韩国，韩王派韩非出使秦国。秦王得到韩非后很高兴，这使李斯非常嫉妒，害怕自己的地位被韩非所取代，于是伙同大臣姚贾，在秦王面前说韩非坏话，伺机将他置于死地。韩非因而被关进监狱，不久在狱中服毒自杀，而送给他毒药的就是李斯。《史记·老庄申韩列传》对此也有记载："李斯、姚贾害之，毁之曰："韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。" 秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。"此外《史记·秦始皇本纪》也记载"韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳"。根据司马迁的意思，韩非是死于李斯的嫉妒陷害。

第二种死因：韩非子的死因与当时秦韩两国政治斗争有关，并非李斯的嫉妒陷害。韩非咎由自取，他秦王百计阻碍秦国的统一大业，具体表现为：第一，游说秦王进攻赵国。战国后期，秦国势力强盛，扩张势头很猛，韩国首当其冲，对此"韩王患之，与韩非谋弱秦。"韩国的"弱秦"计划，开始是派水工郑国到秦游说。抓住秦王好大喜功这一点，用兴修水利的计策来消耗秦之国力，但此事不久即败露，并且修建的"郑国渠"不仅没有"弱秦"，反而使秦更趋富强。在不得已的情况下，韩非亲自出使秦国。到达韩国后，立即抛出上秦王书，旨在破坏李斯的计划，企图把秦军引向赵国，从而达到"存韩"的目的。第二，破坏秦之君臣关系。这一点西汉刘向在《战国策·秦策》中有所提及：楚、燕、赵等国想联合起来对付秦国，秦王招大臣商议，姚贾自愿出使四国，姚贾的出使制止了四国的联合行动，回秦后得到重赏。然而韩非对此颇为不满，就到秦王面前说姚贾的坏话。开始时候攻击姚贾用秦国财宝贿赂四国君王，"以王之权，国之宜，外自交于诸侯";接着对姚贾进行人身攻击，说他是"梁之大盗，赵之逐臣"，认为重赏这种人是不利于国家的。秦王召姚贾质问，姚贾对答如流。坚持以财宝贿赂四君是为秦国利益考虑，如果是"自交"，又何必回秦国;对自己的出身他也毫不隐讳，并列举姜太公、管仲、百里奚等人为例，说明一个人的出身低贱和名声不好并不碍于效忠"明主"。他劝秦王不要听信谗言，于是秦王信任姚贾而杀了韩非，从这里看，韩非子似乎咎由自取，妒忌别人而终害自己。

第三种死因：韩非的死是由于没有遵守说客的道义。杨子《法言》中这么认为，韩非的死是因为"说不由道"。这里的"道"，有天道、礼义、仁德等含义。韩非游说秦王，他的指导思想是与"道"相背离的。作为说客，韩非知道说服他人服从自己的意愿是件很难办的事情，所以，他为了达到自己的目的便不择手段：为秦国谋划，不惜出卖、灭亡自己的祖国。最终，他背叛了作为说客的准则，导致了自己的人生悲剧，并为史家所不齿，司马光评论韩非之死时说："我听说君子由亲近自己的亲人而亲近别人的亲人，由热爱自己的国家而热爱别人的国家，因此才功勋卓著，名声美好，从而享有百福;如今韩非为秦国献策，首先要以灭亡他的祖国来证明他的主张，犯下此类罪过，本来死有余辜，哪里还值得怜悯啊!

为什么说是李斯要杀韩非子，其中主要的原因不外乎有三个：

一、韩非子虽然早就接受到师傅荀子的教导人性本恶的理论思想，但是还是不能深刻的理解人心的变化。一开始李斯并没有想要韩非子死的想法，只是韩非子多次向皇帝说要铲除朝中的权臣，才能巩固皇帝的地位。那个时候李斯就是朝中最大的权臣，他这样的劝说皇帝，岂不是要让李斯掉入火坑。所以李斯就不得不动了杀了韩非子的心。

二、韩非子总结前人的所有经验，把他们的理论思想为自己所用，说明韩非子就是一个非常聪明有智慧的人。他推出法家思想，有利于皇帝管理国家，也让皇权得以集中，这本是非常好的事情。但是韩非子还是有一个缺点就是太过于诚实，当初皇帝要重用他的原因本来就是他的治国思想，而他本人的价值也在于这点，韩非子毫无保留的将自己所有的治国思想和理论全部都给皇帝了，他之后也没有什么利用价值了。所以秦王宁愿杀韩非子，也不会去杀李斯，因为李斯的用处还有很多。

三、韩非子虽然也善于权谋，但是没有真正的想过一个问题。那就是他和李斯之间的关系，俗话说一个山头怎么能容忍两只老虎为王呢？而李斯更不会留下韩非子来影响自己在朝中的地位，所以韩非子在这点上就必然会死。当时李斯想要杀害韩非子，说他是韩国的间谍。

无论是哪种原因导致的韩非子死于非命，从结果上来看，其实韩非子死的一点也不冤，为什么这么说呢？因为韩非子或许是一名出色的学者，但他绝对不是一名出色的政客，精于理论，短与权术，套用现在的话来说，政治觉悟连合格都算不上，身处权利漩涡而连最基本的自醒都没做到，被杀也就不冤了。

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