犹太人流离失所千余年为什么能够延续至今呢？犹太民族的智慧观是什么？

从人类进入文明时代开始，不知有多少文明湮灭在历史中。在历史上一直自称是上帝选民的犹太族头脑非常的清醒、能干，曾经包揽了欧洲的绝大部分的财富。是世界上最富有的民族，但也因为信仰的关系，遭到了大部分民族的排斥。而历经了三次大流散的犹太人，为何能够延续至今呢？

犹太人的祖先原本就生活在西亚地中海东岸一带，曾经建立过强大的以色列王国和犹太王国，但是在经历了新巴比伦王尼布甲尼撒劫掠犹太人制造“巴比伦之囚”及先前亚述国王掳走以色列王国居民一事，即是古代犹太民族的第一次大流散。

之后，巴勒斯坦被马其顿人征服。在幅员辽阔的亚历山大帝国境内，被征服居民杂居交往，这造成了犹太人历史上的第二次大流散，巴勒斯坦的犹太人逐渐流散到南欧、地中海诸岛以及北非、中亚各地。

最后，在公元135年，在经过数次反对罗马人压迫的起义后，犹太人也死亡150多万，幸存者几乎全部逃离耶路撒冷，从而开始了古代犹太人长达2000多年的第三次大流散。

在世界各地流浪的过程中，犹太人游离于各国少数民族的边缘，经常遭受压迫，从中世纪到近代前，犹太人大多有钱无势，任人欺凌。虽然在法国大革命爆发后，法国国民大会最终赋予法国犹太人以国家公民的权利。继此之后，西欧各国的大多数犹太人也获得经济和政治上的全面解放。

而在东欧，尤其在俄国沙皇的统治下，波兰三次被分割，大部分犹太人的居留地被划入俄国境内，犹太人处境很艰难。18世纪80～90年代，欧洲再度掀起反犹浪潮。19世纪末，欧洲的犹太人开始成百万地移居美洲和南非，也有少数俄国犹太人迁回巴勒斯坦。二战时期，法西斯又对犹太人展开了疯狂的屠杀，这也致使犹太人越发想重建属于自己的犹太人国家。

犹太人可以在千余年的流离失所中，保持自己民主的独立性，并最终复国成功，有以下几点是非常重要的原因。

1.犹太人独特的犹太教宗教信仰。

最初灭亡犹大国的巴比伦王国，是一个文明极为发达的国家，它的学术空气及波尼德国王谋求民族精神统一的宗教改革，都给犹太人留下了深刻的印象。在犹太民族饱受异族欺凌的过程中，他们也从异族文化中吸取着有益的成分。虽然沦为“巴比伦之囚”，但多数犹太人仍坚信上帝必定会拯救其子民。于是，每逢安息日，他们便集于一处，重温先知教训，彼此安慰劝勉。这种聚会形式形成了日后犹太会堂的前身。犹太教的特殊身份认同感，把犹太教的象征“大卫之星”烙印在了每一个犹太人的灵魂深处。

2.犹太人头脑聪明、商业基因发达、对财富极度渴望。

犹太人不仅自称是上帝的选民，而且是敢跟上帝较量的人。他们向人类贡献了《圣经》(旧约)，亿万信徒在这里找到了精神归宿；他们收租放债的“罪孽勾当”，奠定了商业时代的金融法则；他们以占世界人口不到0.3%之势，却获取了诺贝尔奖的30%之多。无论在科学、思想，还是文化和艺术领域，都闪烁着犹太人的智慧之光。如马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、卡夫卡、门德尔松、毕加索以及新闻通讯的鼻祖路透社，还有许多国际著名的政治家，都是犹太人或拥有犹太人血统。

3.犹太民族勤劳进取，重视教育。

犹太人很能干。他们对待自己的事业勤于打理、一丝不苟，创造了很多勤劳致富的案例。也许正因如此，上帝赐给的“应许之地”贫瘠无比：地上少内河，地下无矿藏，一半国土是荒漠。然而，流散世界2000年后，犹太人竟在这样的环境中复兴故国，让荒漠变成了绿洲。

如今的犹太人在农业、教育、科技和军事上都很发达。犹太人传统上重视教育，与中国儒家的“劳心者治人”不谋而合。他们不干粗活，铺路、盖房、种田和收垃圾等多雇佣阿拉伯人或者其他外籍劳工承担。犹太人多半把有限的精力投入到科学、哲学、金融、管理的事业中。

犹太民族是一个高度崇尚智慧的民族。犹太人的智慧观主要体现在以下几点。

第一，智慧是一个无所不包的广泛概念。在《圣经》中常常把智慧与能力或机敏等同起来，有时把手艺人及音乐家的灵巧也称作智慧。如果说上述智慧属于个体智慧的话，那么《箴言》中则更多地体现出一种社会事物中的智慧（可以理解为群体智慧），它强调的是对所有权的尊重、社会秩序的维持及对美好生活的追求。它劝告人们:勤勉劳作、不断创造方为智慧；克己忍耐、尊重他人方为智慧；听取善言、克服鲁莽方为智慧；尊敬长者、管教子女方为智慧；诚实经商、施舍穷人方为智慧；渴求富裕、但不贪婪方为智慧；节制自我、谦卑待人方为智慧；恪守神道而又享受生活方为智慧等。

第二，智慧是上帝神性的一种流溢，尊崇智慧即尊崇上帝。以色列人认为，智慧与上帝同在，具有一种神圣的力量。如《所罗门的智慧》中说，智慧“具有非凡的活力，她是上帝之能的一口气，一股来自全能者的纯洁而闪光的荣耀之流……她是无限光明的一个映像，是上帝之活动与善性的一面完美而无缺的镜子”。《圣经后典·便西拉智训》更以精练的语言描述了智慧与上帝的不可分性:博大精深，来自天主，智慧与他，永世相随。智慧先于万物，知识永世长存。

著名思想家斐洛进一步阐释了《圣经》中的智慧概念，把智慧誉为“上帝的长子”“上帝的形象”、神圣的“斟酒者”“上帝的主要信使”“上帝的最高天使”等。总之，智慧是一种无形的媒介，正是通过它，上帝的活动才显现于世间。可以说，尊崇智慧就是敬奉上帝。

第三，智慧是世间的秩序要素，在万事万物中排于最先序列。这一思想最早反映在《箴言》中，第8章第23-29节说从亘古、从太初，未有世界以前，我（即智慧）已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已出生。大山未曾奠定，小山未有之先，我已出生。雅卫还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已出生。《箴言》中，第8章第32-33节说:众子啊！现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙雅卫的恩赐。可见，在以色列人的观念中，早在宇宙被创立之时智慧即已存在，智慧是世界的立足点，是雅卫“立地”“定天”的准则；智慧又是“上帝与人类联系的纽带，它深深地扎根于一致的具有道德秩序的世界”，因而从道德上、理性上赋予智慧以重要性。

第四，智慧是生活的导师。《圣经》告诉人们，智慧是上帝的赐福，它能指导正直的人们远离罪恶与愚昧。智慧不仅使人聪明、机敏，而且还可引导人们达到人生的理想境界《便西拉智训》这样教导人们:儿呀，你在年轻的时候要学会珍惜智慧，那么当你年老的时候，便仍然能够找到她。要像农民耕种田地那样努力寻求智慧，而后你才能指望丰收。你得先工作一段时间，不过你很快就会享受到劳动成果……把智慧的锁链缠到你的脚上，把她的项圈套在你的脖子上。把她扛在你的肩膀上，不要怨恨她的羁绊。追随智慧，全心全意跟她走。

智慧观是犹太文化中非常重要的方面，正是对智慧的赞赏与推崇衍生了犹太人尊知重教的优良传统，培养了犹太人革新求变、勇于创新的精神品质。也是因为这种智慧，使得犹太人在历史上的几次大流散中也能团结起来。这对犹太民族这个苦难的民族来说是非常重要的。

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