揭秘：李斯与老鼠之间不得不说的故事

李斯没当上秦朝丞相的时候，他只是战国末期楚国上蔡的一位布衣，年轻时曾在郡上做过掌管文书的小吏，究竟是什么原因让李斯逆袭成为了秦国的丞相呢？这件事，还得从两只老鼠说起。这两只老鼠给早年的李斯讲了一出什么样的一出道理呢？

早年李斯在自己的国家楚国当个小吏，虽说没什么权势，但比起普通老百姓来说，小日子过得应该还不错，至少定期的小酒小肉还是有的。一天，李斯上茅厕，一只厕鼠正在享用大便，见人来了，嗖地跑了。而李斯又去粮仓，同样也有只老鼠在进食，不通的是，粮仓里的老鼠见人来了，丝毫不受惊，继续享用着美餐，吃的毛光水滑，硕大肥厚。于是由鼠及人，不禁想到了自己。

李斯幡然醒悟：厕中鼠每天尽吃些污秽不洁的东西还得时时担惊受怕，而这仓中鼠每日却是住得好吃得好，无忧无虑。同为老鼠，只因选择不同，命运便大相径庭。想来“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”！

厕鼠的命运不禁让李斯想到自己的处境，而仓鼠的命运则刺激了李斯追求功利的决心。厕鼠与仓鼠就像是一道摆在李斯面前的选择题，而李斯毅然选择了要做一只安适无忧的仓鼠。在李斯心中，实际的利益权势才是他向往生活的保护伞。从那以后，李斯的人生价值观也开始发生了转变，他说：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。”

李斯不仅从仓鼠身上悟出了人生启示，还以其一生来践行着这种命运。

从那以后李斯远赴齐国拜荀子为师学习帝王之术。荀子一派认为, 人性本恶，人的本性便是追求利欲，李斯便牢牢记住了这一点。可荀子又说，“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度，然则礼义法度者，是圣人之所生也”。正因为人性趋利避害，所以只有化性起伪才能成为圣人。可惜李斯对荀子的学说只接受了前半截，就像他看仓鼠的命运也只看到其前半生。但对于前半截的趋利避害之术李斯确实学得很好。

李斯确实有天赋也很有眼光，学成之后的他没有选择留在齐国也没有回楚国，而是一眼便相中了秦国。李斯来到秦国后，便与同样重利的秦王嬴政一拍即合。两人合作经营三十余年，终于缔造起了一个前无古人的大一统帝国。秦朝建立后，李斯又相继上言行郡县之制、统一思想与文字等等，都是对秦朝后世发展产生了重要影响的政策。由此李斯便坐稳了丞相的交椅，得到了他梦寐以求的美好生活。

李斯的好日子从选择跟着赵高扶立胡亥起便发生了变化。秦二世登基后，赵高把持了朝政，政局陷入一片混沌黑暗之中，而李斯趋利避害的人生观让他毅然选择了明哲保身。他本以为只要不淌这趟浑水，就可以继续享受仓鼠的生活，但是既已入仓又如何能全身而退呢？不久，李斯遭到赵高排挤，被捕下狱，最后又以谋逆的罪名被腰斩于市。

李斯的一生和这仓中之鼠何其相似，既得到了仓鼠的人生，便要承受仓鼠命运的结局。仓鼠与厕鼠相比，确实是衣食无忧、安稳闲适，但这都只是暂时的。厕中鼠因为常常被惊扰，虽然整日里噤若寒蝉却身手敏捷具有危机感。仓中鼠虽能得一时安愉，却绝不能为人所容，厕中鼠人尚可忍之，但仓中鼠则是人必得而诛之。

这就是李斯着名的“老鼠哲学”，千百年来为人们所称道，复习，研读，也因此出了不少深谙此道的人才。纵观李斯一生，虽然结局悲剧，但过程精彩，从两只老鼠的“励志”开始，这位曾经的小吏彻底扭转了命运的轨迹。真可谓人生何处不励志，只是未到觉悟时。

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