刘备白帝城托孤是真心还是假意?
刘备在经过夷陵战败后,在白帝城病危,将诸葛亮招到白帝城,将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮。《三国志》中记载先主泣曰:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”白帝城托孤,刘备到底是真心还是试探?
建安二十四年(219年),刘备在汉中之战中斩杀曹操名将夏侯渊,击败曹操、占据战略要地汉中。在这样节节胜利的情况下,刘备部将关羽孤军北伐曹魏,虽然水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏、围曹仁于襄阳,达到军事上的最高峰,但是荆州后方空虚,东吴违背湘水划界,在背后对盟友倒戈一击,吕蒙以白衣渡江乘机夺取荆州(主要是江陵和公安),最后关羽被吴军擒获,遭到杀害,“失荆州”使得刘备元气大伤,蜀汉政权也开始走下坡路。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国,为关羽报仇,被陆逊击败,刘备兵败退到白帝城。
《三国志》中的白帝城托孤:刘备病危之时,召丞相诸葛亮、尚书令李严托孤,命二人辅佐其子刘禅,其间刘备与诸葛亮曾经有一段对话,据《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载是这样的:
章武三年(223年)春,先主于永安病笃,召亮于成都,属以后事,谓亮曰:”君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。“亮涕泣曰:”臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!“先主又为诏敕后主曰:”汝与丞相从事,事之如父。“
关于刘备托孤在历史上一直存在很大的争议,
一个是赞扬派,刘先主十分信任孔明,在他离世之际,毫不犹豫的将这偌大江山直接托付给孔明,并对他说:要是我的儿子不能治理好天下,你就取代他做这个位子,这话一出口,无人不称赞他的仁义无双,君臣关系是多么好,为后世典范啊!除此之外,刘还给儿子留下遗诏,让他像对待自己的父亲一样对待孔明先生,尊敬他、爱戴他。由此成为一大美谈。
二个则是权谋派,在有些人看来,这不是刘备信任孔明的表现,反而是忌惮和猜忌,甚至是胁迫,托孤的时候刘备说的那般话,仔细思考就是威逼,如果他是真诚的交代后事,肯定是早有人选,也不必特地当着百官的面说孔明可以随时取代后主,但是他这样说了,说明心思虚伪,孔明是个君子肯定不会取代后主,在听到那番话之后肯定会发誓誓死效忠,他把孔明逼到了墙角,不得不接受并表达忠心,临死之前设下圈套给孔明,可见刘备此人的虚伪。
那么关于刘备最后说的那般话我们到底该如何理解呢?
首先从字面意思来看,这个"取"并非取代,不是刘禅不行你孔明就取代他成为蜀国之主,而是"选取"的意思,也就是说,刘禅才能不够的话就另选他人,从刘备宗室里选取,这是赋予了孔明废立的权利而不是取代君主的权利,这种观点是比较可信的。
第一,刘备有三个子嗣,按照世袭式的君主制,就算刘禅不行也还有其他两个儿子继任;
第二,刘备不仅留了遗诏给阿斗,还留了一道给次子刘永,也是让他像对待父亲一样对待孔明先生,可见刘备说做了第二手继承人的准备的。
第三、就是他已经给孔明废立之权了,这个权利可谓是极大极重。
刘备的托孤之词,到底是真心相托还是假设圈套?是无心之言还是有心算计?这个问题的答案应该只有他本人知道了,后世也只是各自猜测。在清朝的时候,康熙曾说托孤之词是假话,也就是说刘备不是真心真语的,那个时代的人都喜欢说假话,刘备之词也只是风气所致。
首先刘备是一个君王,他和孔明的关系再好,也是君臣关系,古代的君臣思想极为重视,刘备是一个帝王,他辛辛苦苦打下的江山肯定是要让自己的后代来继承,而不是说交给外姓之人手中,即便这个人再有才能,和他关系深厚,那也不可将君王的位子让给他。
更为重要的一点就是刘备对孔明那是"有限信任",也就是说他并不是完全信任孔明的,在某些方面仍然对他有所保留,这可以从史实上看得出来。孔明出山之后,给刘备进行了一系列部署规划,然而赤壁之战过后,我们却很少见到孔明的身影,跟随刘备出征的都是其他人,而孔明此时却只负责后勤工作,让这样的一个谋略过人的人去负责杂事,由此可见对他的不信任。
再之后的关羽大败襄樊,有人就问,孔明为什么不劝阻这件事,然而现在我们明白了,他是劝不了还不如不劝,孔明是何等智慧敏锐,他早已看出刘备对他的小心思,他要是劝阻的话,刘备一定不会听他的,这样他还是做好分内之事就好。
既然不信任孔明,最后又为何托孤于他?也有几个因素:
一个,孔明声望高,在他死后,孔明是唯一能镇得住场面的人。
二个,孔明能力强,这个众人皆知。
三个,也是最重要的一点,除了孔明无人可托,刘备极其信任的几员大将都死了,眼下只有孔明值得一托。综合这几点,托孤是必然也是无可奈何。
不过我们并不知道这到底是不是真的,但我们从之后当时不管是兵力,粮草等方面都处于弱势的蜀国来看,诸葛亮还是接手了烂摊子,带着蜀国继续战斗着。不过对于他们君臣之间的那种关系,那种远大的抱负我们也不能随意揣测,加上在之后其实可以说诸葛亮掌握着实权,他也没必要将这个看得太重,他的目标就是兴复汉室。可以说诸葛亮成就了刘备,刘备也成就了诸葛亮。
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