盘点正史中的诸葛亮有多妖孽？一个完美的全能型人才，世所罕见

三国时期，魏蜀吴三国之间的战争不仅是将领的对决，也是谋士之间的对决，其中蜀国的诸葛亮因三国演义中神话般的描述被人广为流传，可是你知道么正史中的诸葛亮有多妖孽吗？今天就由小编来说说。

近代著名文学家鲁迅先生在看了《三国演义》后说“与显刘备之长厚近似伪，状诸葛亮多智而近妖”，在鲁迅先生看来，足智多谋、未卜先知、呼风唤雨的能力堪称妖孽，为何这么说呢？因为三国演义中的诸葛亮很多的情节都与正史不符。

例如：

一、借东风。

其实我个人是非常喜欢《三国演义》的，但是诸葛亮借东风这一段我是真的没法看，因为这一段不仅仅是多智近似妖，打扮得也跟妖差不多，心里也暗骂罗贯中。这一段的描述是这样的：孔明沐浴斋戒，身披道衣， 跣足散发。这样的人还是人吗?孔明是一个谋士，就算他会奇门遁甲，上知天文下知地理，也不可能打扮成这样去借东风。但是事实是东风真的来了，这是怎么回事呢?

其实周瑜，诸葛亮，曹操三个人都知道原因，有人就问了：周瑜不是怕到吐血吗，怎么会知道?但是你想一下，周瑜是东吴的第一人都督，这样就怕到吐血?有可能吗?这当然是罗贯中杜撰的。风绝对不是诸葛亮借来的，曹操在和程昱的对话中给出了答案。程昱说：“丞相，现在忽然东南风起，要预防一下火攻啊。”曹操却不以为然，说到：“冬至一阳生，来复之时，安得无东南风乎?”曹操这句话就证明了，风并不是诸葛亮借来的，而是天气时节到了，风自然就会来。

二、三气周瑜

“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，周瑜听到这句话后，箭伤复发，后面周瑜的“假途灭虢”之计又被诸葛亮识破，被气到箭伤复发，一世英明的周公瑾就这么被气死了，然而这只是罗贯中笔下的周瑜，真正的周瑜并没有被诸葛亮气死。

在三国演义中，周瑜被描写成一个小肚鸡肠，眼里容不得沙子的人，但是根据众多史料记载，周瑜是一个雄姿英发，心胸广阔的人，十足的大帅哥，心肠还很好，也难怪能娶小乔。《三国志》中写到，孙权任命周瑜为都督，但是老将程普并不服气，因为周瑜在他眼里只不过是一个毛头小子而已，但是他看到周瑜调兵有度，后面跟周瑜来往的时候程普是这么说的：“与周公瑾交，如饮醇缪，不觉自醉。”

这样一个让程普都服气，而且相处起来让人如痴如醉的人，活活被诸葛亮气死?不管你信不信，反正我是不信的。可能有人就会问了，那周瑜怎么死的?根据《三国志》记载，周瑜死于建安十五年，跟孙权说如果想发展壮大就必须先取西川。孙权也同意，但是不久却在江陵病逝，年仅三十六岁。全程没有提到周瑜的箭伤，也没有说被诸葛亮气到，所以周瑜就只是因为身体不好病逝，没有其他原因。

三、遗计斩魏延

“此人脑后有反骨，给我拖出去斩了”，这是诸葛亮拿下襄阳后对魏延说的第一句话，着实是把魏延吓出一身冷汗。要说魏延，那的确是蜀中名将，五虎大将全死光了，魏延缺依旧在一线战斗，而且第六次北伐的时候担任的官职还是丞相司马，相当于诸葛亮手下的第一谋士，在第一次北伐的时候也提出了著名的“子午谷奇谋”可以说魏延着实为蜀汉的延续立下了汗马功劳。诸葛亮在生前是很信任魏延的，也没有说过魏延脑后有反骨，自然也就不存在遗计斩魏延这样的事情了，那魏延是怎么死的呢?

说起来魏延的死也是自己作的，诸葛亮死后，魏延自己带兵攻打魏国，他蠢就蠢在不应该把栈道烧了，你烧了栈道，不是造反也给你定义成造反，而且这个时候杨仪带兵来追魏延，魏延说了一句：“我们总不能因为诸葛丞相死了就误了大事。”我只能说魏延武力很强，但是情商实在不高，这下他的手下全都以为他是造反，被杀也只是时间问题。

以上就是小编认为的《三国演义》中诸葛亮被描写成“状多智而近妖”的事件，当然不会只有这三件事，比如火烧博望坡、草船借箭、智计捉张任等等很多都是为了诸葛亮而无中生有的事件，说到这很多人都认为如果没有《三国演义》的神话，诸葛亮也不过是一个凡俗之辈而已，与历史上其他顶尖存在相比，那是远远不足;但真的是这样吗?其实小说《三国演义》对诸葛亮在某种程度上来说，还有所弱化，正史中的诸葛亮，那才是真正的妖孽，现在来看看他究竟有多妖孽吧。

首先，诸葛亮的政治能力丝毫不逊于荀彧;诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。而且诸葛亮掌权后，在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。

其次，诸葛亮在经济上的成就也颇高;诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。

而诸葛亮在军事上的成就则更高，完全不是现在人所说的“诸葛亮不通军事”;陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中就曾提到，诸葛亮“治戎为长”。诸葛亮也曾在《论荐刘巴》一文中亲言：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣!若提鼓，会军门，使百姓喜勇，当与人议之耳。”可见，诸葛亮治军有方。

用兵南中、北伐曹魏，都是诸葛亮亲自担任主帅，而且诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。

诸葛亮在文学上的成就就不用多说了，《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等充分展现了诸葛亮在文学上的造诣。在书法上，诸葛亮也是颇有功底，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”宋徽宗在书法上的成就是极高的，但都对诸葛亮的书法尤为喜爱，可见一斑。

之后，诸葛亮的画也是精品，唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”

此外，诸葛亮还精通音律，喜欢操琴吟唱。陈寿《三国志·诸葛亮传》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱，《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”

关键是诸葛亮还是个发明家，曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。如此一个全能型人物，能说不妖孽吗?对此你有何不同的看法呢？