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历史解密

倚天屠龙记中明教管理结构的现代化历程

倚天屠龙记中,明教是一个制度非常完善的庞大帮会,它有着悠久的历史,其中等级分明,制度明确,完全就是一个成熟的国家机器。

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在倚天中,明教传至阳顶天是第三十三代教主。如果按20年一代计算,已有六、七百年历史,也就是可上溯至唐朝。

在由唐至元末漫长的历史过程中,明教发展为江湖第一大教,独自一家就可与正道诸大门派相抗衡。按一般规律而言,一个组织强大到如此地步,能够打败它的便是自己,也就是内部出了问题。

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果然,阳顶天不明不白死在地道中,明教四分五裂。这是倚天中的第一次明教危机。

直到张无忌接任了第三十四代教主,明教重新兴旺发达,领导群雄抗元。但好景不长,朱元璋建号立国后,反大肆屠戮明教中人。这是倚天中的第二次明教危机。

第二次危机的严重性远胜第一次危机,直接导致明教解体。

这两次危机虽有偶然与现实形势等因素,但一个重要原因不可不察。这就是明教的领导与组织管理结构存在重大问题。

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在倚天中,明教的领导结构是教主、光明左右使、四王、五散人、五行旗。(阳顶天虽遗命谢逊暂摄副教主,但在其生前显然并无此职位设置。)

从战斗力指数来看,其领导集团冠绝各帮派。这种组织在传统帮派组织中具有典型性。一个或几个大哥级的人物形成小团体,小团体的战斗力决定了整个集团的战斗力。这些人之间的排名次序完全靠武功决定,比如教主一定最高,光明左右使次之,四王稍逊于左右使,五散人再次之,五行旗掌旗使再次之。(战例很多,不一一列举)

但在这种组织结构中,分工并不明确,光明左右使、四王、五行旗、五散人之间没有隶属关系,而是松散的合作关系。比如杨逍手下还有风云雷电四门,自成体系;殷天正有自己的势力基本盘,而其他人基本是独往独来。再如四王的职数并不固定,原先只有三人,因为黛绮丝立下大功,才又加了一个编制,让她位居四人之首。这相当于大家都是教主一人的参谋与助手,只是根据武力值不同授予不同的称号。

唯一有所不同的是五行旗,因为五个掌旗使实实在在管辖着明教部众,即使一个普通教众都归属一旗。如常遇春是巨木旗下,朱元璋、徐达则是洪水旗下。

明教在各地虽也有分坛香主,但等级并不那么森严。各人通报时只称自己是某某旗弟子,而不说是某某分坛某某香主手下云云。五行旗显然也并不按地域划分管辖区域,其管理范围存在交叉,否则难以解释为何常、朱、徐分属两旗。

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在这种结构下,教主带着一大帮助手是领导层,五行旗以下是执行层,五行旗掌旗使则半属于领导层成员、半属于执行层领导。

因此,明教体制只是一级半管理体制。

领导层虽人多武功高,但没有明确隶属关系,教主突然去世后,因没有明确的接班制度,众人互相不服。按说光明左右使互相不服一下也有情可原,但四王对教主宝座也有觊觎之心。其实,法王想当教主并非痴心妄想,因为阳顶天本就遗言谢逊暂摄教主。这更说明教主继承无章可循,全凭教主一人意思。

在五行旗以下,管理体制不明,单凭掌旗使、副使管理,人数少还行,帮众一多就指挥不灵了。

当明教只是一个普通江湖帮派时,这个问题尚不明显。随着明教实力不断膨胀,这个问题就越来越严重。可惜的是,在第一次明教危机后,领导层仍未意识到组织管理结构存在的问题,以为找到一个强有力的一把手就可以解决所有问题。很快明教就遭到了第二次危机的打击。

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明教起兵反元后,各路人马攻城掠地,韩山童徐寿辉等人各拉山头,朱元璋、徐达、常遇春等也逐渐坐大。这些人都是普通教众,其权势逐步凌驾于领导层之上。

倚天结尾,朱元璋使计害死韩林儿、逼走张无忌。张无忌心灰意冷之下传位于杨逍,书中说杨逍年老德薄,无力与朱元璋相抗,但就算张无忌年轻德厚,亦不会比杨逍好多少。因为制度永远比人重要,在制度失灵的情况下,一个人能力再强也没用。

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其实,不唯明教如此,任何一个组织都有不断发展壮大的问题。随着集团不断扩大、人员增加,组织管理问题就变得越来越重要,重要到集团领导的个人战斗力变得无足轻重。

比如水浒传中,梁山前期管理还是以散兵游勇为主,有点类似明教领导体制,大家都是老大的助手。随着越来越多好汉上山入伙,大拨轰不行了,才排了座次。