文字狱之冒犯＂皇帝狱＂

文字狱是皇权达到顶峰时期的产物，空前强大的皇权导致的是既得利益者对自己权利的无限加固，而文字狱就是最好的一种手段。

提到文字狱，首先想到就是冒犯了皇帝的文字作品，给自己引来杀身之祸或者被贬到偏僻地区。通过阅读了杨乾坤著写的《中国古代文字狱》之冒犯皇帝狱这一章节，其主要讲述冒犯皇帝朝政和家事隐私，以及伪稿案事件，我深入了解文字狱，并获得一些体会。

（一）文字狱源远流长，越到后期发生更加频繁

说到文字狱，人们通常反应是清朝的文字狱案。其实，文字狱在先秦时期就出现了，随着时间流逝，文字狱发生越来越频繁，特别是在明清时期。

东汉恒帝统治时期，“朝政日非，已到了不堪言的地步，阉竖掌威柄，小人窃高位，官秩错且乱，贿赂无忌惮，政令多不行，教化日益损，诏书不经皇帝过目。”这时白马县令李云上书议朝政，冒犯了皇帝，最后“下狱而死”。

还有明穆宗时期，御史詹仰庇在巡查国库时，发现国库“出多入少”，于是向皇帝提建议，其中有一句话“再照人主奢俭，四方系安危”的“照”字用的不太切当，这个字用于对同级或下级的告示，也就是说这句话挑战皇帝至高无上的地位，后来遭到廷杖一百，削籍为民。

由此可以看出，明朝时期就仅仅一个字错误，就受到如此严重的惩罚，更何况两三个字，甚至更多。表明了跟东汉相比，明朝文字狱发生更加频繁。所以，文字狱越到后期，发生的次数越多，后果更加严重。

（二）皇权至高无上，神圣不可侵犯

皇权至高无上，神圣不可侵犯，是我国古代从秦到清朝主要特征之一，尤其是明朝朱元璋统治时期比较明显。明太祖朱元璋不允许被统治阶级以文字形式冒犯他，甚至为了维护其统治，保证皇权至高无上，连千年前的孟子都不放过。

因为当时孟子著写的《孟子》是科举考试的内容之一，而《孟子》中提出，“民为贵，社稷次之，君为轻”、独夫可诛的“暴君放伐论”和君臣平等原则，与朱元璋专制统治相违背。所以朱元璋绝对不允许有侵犯他的皇权的事情发生，于是他不让孟子配享先圣，而且要求删节《孟子》，把不利于其统治的内容删去，删掉了整本书的三分之一。明太祖朱元璋的删《孟子》的行为，说明朱元璋为了保证皇权至高无上，连已经去世去年的孟子都容纳不了。可想而知，当时君权皇权真的神圣不可侵犯，否则将会引来杀身之祸。

（三）文字狱的发生与皇帝家事隐私有密切联系

皇帝作为国家的中心领导人物，他的一言一行都会受到国家人民的密切关注，即使皇帝的家事隐私与人民没有直接的联系，但有间接着关联。比如皇帝的继承人的选择，这本来就属于皇帝的家事，可是未来的继承人将会统治国家人民，优秀的继承者会使人民的生活变得更好，所以继承人的选择与国家人民有紧密的联系。就因为这样，干涉皇帝家事的文字狱就不断地发生了。

宋徽宗是一位喜欢风流的皇帝，在宋代皇帝中是比较有名的。他喜欢找嫖京师名妓李师师，李师师的前夫贾奕知道后，作词《南乡子》，“闲步小楼前，见个佳人貌类仙。暗想圣情浑似梦，追欢，执手兰房恣意怜。一夜说盟言，满椈沉檀喷瑞烟。报道早朝归去晚，回銮，留下鮫绡当宿钱。”后来宋徽宗知道这首诗是写他和宋师师之间的事情，属于他个人的隐私生活。宋徽宗非常生气，将贾奕流放到琼州。类似这样的文字狱，在我国古代算是常见的事情，与皇帝家事隐私有密切关系。

（四）皇帝的过度敏感，牵动着几千人的性命

乾隆时期，一份伪托工部尚书孙嘉淦名义的稿流传民间，主要是指斥高宗弘历失德，“五不可解十大过”，连权贵忠臣也不放过。高宗想查处到底是谁写的这篇稿，可是查不出什么。随着流传的范围不断扩大，高宗越来越敏感，疑神疑鬼，如怀疑马朝柱起义文章，“文气心思颇于伪稿想类”，“或即群逆所为？”等等，最后公开严查，“情伪百出，有挟仇诬扳者，有受嘱开脱者，有畏刑妄承者，甚至教供串供，附会迁就，株连扰累。”历时半年，缉捕千人以上，酿成案件一百件以上，使得整个社会人心惶惶，不得安宁。

在文字狱频繁发生时期，几千人的性命掌握在皇帝的手中。