皇帝给教皇下跪？但这事确确实实在欧洲历史上发生了！

文/辽东太守

查理大帝拯救了罗马教廷，他的后嗣奥托一世则抵挡了马扎尔人的进攻，保卫了基督教世界。

奥托王朝的百年（919年-1024年）德意志国王（罗马帝国皇帝）仍能维持对教皇的优势，继之的萨利安王朝（1024年-1125年）教皇与皇帝的关系才开始起了变化。

1024年，奥托王朝的亨利二世去世，没有男性继承人。奥托一世的女婿、洛林公爵康拉德的曾孙被选举为国王，是为康拉德二世，开创了德意志萨利安王朝。他的儿子亨利三世，权势达到了极盛，竟然到了废立教皇的地步。但是他做了一件未来对德意志国王、神圣罗马帝国皇帝十分不利的事情——支持教会改革的克吕尼运动。该运动以法国克吕尼修道院为中心，极力倡导教会改革，尤其主张实行严格的禁欲主义——教士须过集体生活，教士不得婚娶，以防止教产私有化。影响更为严重的是后来他们的主张竟然教会脱离世俗政权而要求独立，反对世俗统治者任命主教和修道院的叙任权等，而这一点直接成为教权和皇权产生矛盾的导火索。

这次教会改革运动还因一个大事件而得以推动。1054年，基督教世界发生了大分裂，罗马教皇和君士坦丁堡牧首互相开除对方的教籍，罗马天主教和希腊正教正式分道扬镳。这使得罗马教皇更加重树宗教权威。新教皇格里高利七世积极支持克吕尼运动，努力推动教会的革新。

格里高利七世原名希尔德布兰德，他在亨利幼年时曾经见过这位小国王，并始终对亨利没有好印象，虽然他那时也仅仅是一名教皇的使者。1075年，格里高利七世发布了《教皇敕令》,具体地阐述了教皇的地位及其权力,宣称：

“唯有教皇一人具有任免主教的权力”；

“唯有教皇一人有权制订新法律”；

“一切君主应亲吻教皇的脚”，“教皇有权废黜皇帝”，“教皇有权解除人民对邪恶统治者效忠的誓约”；

“罗马教会从未犯过错误，也永远不会犯错误”；

“凡不与罗马教会和谐的不得视为基督徒”；

“教皇可以命令臣民控告他们的统治者”；

“教皇永不受审判。”

最为让亨利四世恼火的是，他竟然警告亨利四世不要干预米兰大主教职位的确定和授职。

授予主教本来是国王应有的权力，因此亨利四世把教皇的行动看作是公开的宣战。1076年初，亨利在沃尔姆斯召开德意志主教和“部分”高级世俗贵族的宗教会议，会上他仿照父亲亨利三世宣布废黜教皇格里高利七世。决议的末尾这样写道：

“你呀，我们所有的主教以及我们大家都宣判你有罪，滚下来！离开你不配占有的使徒座位！应该让另外一个不用神圣教规的外衣来掩盖暴行而以真正圣彼得的教谕教导人的人来登圣彼得的宝座。朕亨利，上帝恩宠的国王，以及我们主教们全体都对你说，滚下来，滚下来！”

教皇的态度更是针锋相对——宣布史上第一次的破门律——开除亨利教籍。没想到教皇的这一行为获得了大多数德意志诸侯的支持，亨利四世的王位岌岌可危。他该怎么办？

1077年1月，意大利北部的卡诺莎城堡，一个相貌堂堂的身高一米八的年轻人站在雪地里已经三天三夜，城堡里56岁的老头在贵妇人的陪伴下，在餐桌上谈笑风生，他觉得十分得意，此时他以一个暴发户的心态享受着对整个德意志王室的报复。没错，这个老头就是格里高利七世，而外面站着的年轻人不是别人，正是亨利四世，他没有穿皇袍，正在寒风中哆哆嗦嗦地等待教皇的接见。

教皇形象的最重要的支柱就是宽恕，亨利千里迢迢来到这里忏悔，就没有理由拒绝宽恕他。教皇别无选择，最终让亨利来到城堡里，取消了破门律，并恩赐给这个忏悔者一个居高临下的吻。

卡诺莎之辱，带有世界性的意义，这是国王（皇帝）第一次以一种前所未有的姿态，将自己的地位置于精神领袖之下。尽管亨利得到了喘息的机会，回到德意志消除了异己并再次回到意大利赶走了格里高利，另立新教皇，加冕称帝，但这只是属于亨利个人的胜利，教俗的大贵族们越来越对国王加强中央政权不感兴趣，并尽一切力量来阻止皇权的加强。所以每当皇帝们（国王们）南下征伐教皇以获取对精神世界的控制权时，大封建主们总是在皇帝的后院放火。

继承者亨利五世打算并试图放弃与教会的争端来拯救德意志王权。

1122年，沃尔姆斯的诸侯会议上，皇帝和教皇达成了和解。和约规定：在德意志，皇帝有权干预主教和修道院长的选举，国王对当选者先授予象征世俗权力的权标，然后由教廷授予象征宗教权力的指环和权杖；在意大利和勃艮第，皇帝无权干预主教和修道院长的选举，由教廷对当选者授予宗教权力，六个月后皇帝方可授予世俗权力。这样德意志、意大利的事务分开办，教权和皇权达成了均势。

实际上，德意志国王、神圣罗马帝国皇帝没能恢复强有力的中央皇权以及抑制住大封建主们的分离活动，就连原先作为皇帝支柱的高级教会贵族也和世俗封建主们一样不断扩展自己的独立性，德意志王权开始衰落。内有诸侯坐大，外有教皇对抗，帝国日后将不断遭受着分崩离析的隐患。

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