南越与越南

南越国，又称为南越或南粤。在越南又称为赵朝，因南越国君主姓“赵”而得名。

前207年，赵佗趁中原的秦朝大乱，在岭南建立了割据政权。不久自称南越王，建立南越国，吞并象郡和越南安阳王。此后，南越国政权成为汉朝的外藩，并断断续续地与汉朝及其一些藩属国发生过战争。

在中国，南越国被中国人当作中国的一个地方割据政权看待，不承认越南人所提出的赵朝。而因为南越国的部分领土延伸到了今天越南的北部地方，古代越南人亦把南越国当作越南历史的一部分，但是现代越南人对此不认同。

南越文帝印玺

一，古代越南人记载为正统王朝赵朝

陈朝时黎文休编成的《大越史记》、佚名作者的《越史略》、《安南志略》，以及后黎朝史官吴士连等编成的《大越史记全书》，便把赵朝列为越南的早期王朝来表述。黎文休提出：“赵武帝能开拓我越，而自帝其国，……为我越倡始帝王之基业”，吴士连亦说：“赵氏一失其守，国亡统绝”，反映了他们认为赵朝兴亡，与越南的“国统”是息息相关。

后黎朝末年的时候，吴时仕第一次对赵朝的正统性提出了质疑，认为赵佗是来自中国的侵略者，而不是越南的贤明帝王。但到了西山朝时期越南逐渐强大，光中帝阮惠有夺取两广领土的强烈欲望。阮惠积极准备整备军事，欲渡海入侵广州，但未及发兵阮惠就逝世了。

1802年，旧阮君主阮福映推翻西山朝，夺取了越南政权，建立阮朝。阮福映登基之后，派遣兵部尚书黎光定出使清朝请求册封，同时要求清朝赐予“南越”为国号。嘉庆帝认为古时南越之地也包括了两广一带，因此将二字颠倒，称为“越南”。这就是今日越南国名的由来。

后来到了19世纪中叶，阮朝的嗣德帝组织史官编纂《钦定越史通鉴纲目》。《钦定越史通鉴纲目》中回避了赵朝历史归属的问题，但仍旧将赵朝当作越南历史的一部分。不过值得注意的是，嗣德帝在御览该书之后，朱批：“统观前后，则我越地之沦入中国已几太半。惜乎历代明君良臣亦多有不世出者，然终不能收回寸土，大是憾事。非特于今复宇为难，悲夫！”可见当时的越南人仍旧认为越南在历史上曾经统治过两广一带。

祭祀赵佗的越南庙宇

二，现代越南人认为赵佗是中国的入侵者

现代大多数的越南学者认为赵朝不是越南的一个朝代，而是中国入侵者建立的政权，因此应当归于第一次北属时期之中。

其论据为：首先，赵佗是华夏人，出生在秦朝的真定（战国时为赵国领土，今中国河北正定。）。 且是秦朝的将领，后来带兵侵略越南，兼并了瓯雒国，是对越南的入侵。其次，今日越南只有北部属于南越，大多数地区不属于南越国的疆域之内，而南越国的大部分疆域却属于今日中国的境内。 再次今日的越南人在当时南越国人口中仅占少数，而南越国人口的大部分人属于古代中国的华夏族（汉族）。 因此，目前越南大部分学者不承认赵朝，仅有少数人坚持认为赵朝是越南的一个朝代。

越共学者把赵朝排除在越南历史之外：

“真正成问题的倒是将赵朝看作正统朝代的事。赵佗建立南越国是属于汉族官吏割据性质，他用自己的汉族亲信来统治越族人所在地的人民，对于越南人民而言，赵佗只能是外族侵略者。此后赵佗降服了瓯雒国，消灭了安阳王，分瓯雒地为两郡，强迫使之隶属于南越。就瓯雒人民来说，赵佗也确是外族侵略者无疑。……

越南人供奉的赵佗神像

可是，以前我国各旧史家，自黎文休、吴士连直到范公著，都把赵朝看成一个正统的朝代。直到黎代末期，才有人反对这个传统的观念。《越史标案》的作者吴时仕……曾经极力反对我国旧史家盲目地把赵佗当作我国的一位贤明帝王来赞扬。他又说：“我国内属中国时间起自汉、终于唐，推其祸首，赵佗责无旁贷。”

可能由于受到这种说法的影响，阮朝的《钦定越史通鉴纲目》即不将赵朝列入正统中的一个朝代了。但是仍旧把赵朝整个历史记载于我国的国史范围之内。我们现代各史学家们也同样受到这个非民族观点的影响，因此，《越南史略》的作者陈仲金即对赵朝的历史作了极其详尽的记载。阮邻在其《光荣的史页》一书中还赞扬了吕嘉是赵氏王朝的忠臣，是我们第一个民族英雄。只有唯物历史观才是人民和民族的锋利斗争武器，才能清晰地指出了赵佗是我们民族的侵略者，南越国赵朝的历史不能载入越南历史的范围之内。”——《越南古代史》，（越南）陶维英著，科学出版社1959年出版，166—168页。

参考有关书籍：《史记·南越列传》，《越史略》卷上赵纪，《大越史记全书·外纪全书·赵纪》，《钦定越史通鉴纲目·卷之一》，《大南正编列传初集·卷三十·伪西列传》