康熙皇帝命中贵人竟然是双性恋

面对中世纪教会的放荡生活带来的一系列信仰被侵蚀的恶果，在英国掀起禁欲的清教徒运动。而天主教会面对新教的挑战，也在自身内部掀起革新，罗耀拉创立耶稣会，提倡专心事主，弃绝情欲。人的欲望，食欲是延续人个体存在下去的基础，而性欲是种群存在下去的基础，完全根除欲望，意味着完全灭绝人类。

顺治皇帝登天后，没有指定明确的继承人，当时的掌权者孝庄皇太后请教于顺治皇帝的“洋玛法”汤若望，汤若望利用自己学到的医学知识，指出当时天花疫情迅猛，唯有三阿哥玄烨曾经得过天花，拥有终身免疫力，是最为妥当的继承人。历史上在位时间最长的皇帝，即位得助于来自西方的传教士，只有在接近现代的前近代社会，才能发生。

当禁欲教会耶稣会出身的汤若望来到同样罗网森严的清帝国，会发生怎样的爱情故事？同时代的汉文资料没有留下明确的记载，在外文资料中存有相关的描述。耶稣会为一绵延不绝的组织，最近的一位教皇，就是耶稣会出身。在耶稣会编纂的《耶稣会（传记-主题）历史词典》中，提到一位与汤若望关系密切的人物:“既然说到此人，也让阁下知道他是什么人。他本是一个东鞑靼人同一辽东汉妇的儿子，最喜欢惹事生非。他曾被汤若望神父告死罪，差点砍了脖子。但他和礼部花了大笔银子，获免一死，把他调离了钦天监。后来汤若望神父出于不可告人的爱恋，不听教徒的劝告，启奏皇帝说，这个鞑靼人有关系，皇帝可以利用他。皇帝批准了奏折，下令他在钦天监当差。他的任务是当刺探，将汤若望神父的一切情况报告给礼部。汤若望神父很害怕他，神父自己也这样说。这些事情是一个当官的鞑靼大人对我说的。且不说这一切，我仅仅要说的是，此仆人是本基督徒社区的害群之马，弄得汤若望神父神魂颠倒。汤若望神父当着基督徒、鞑靼人和汉人口口声声叫这个仆人儿子、相公。神父对他说，为他可抛弃一切。神父只相信他，他是他的高参。据说，他爱仆人，仆人也爱他，将此人在爱情、忠诚及一切方面凌驾于本会神父及修士之上，他说神父及修士不可信，因为他们都谎话连篇，那些发了愿的神父是发了撒谎第五愿。这个仆人是本住院、基督徒和汤若望之间明争暗斗、懒散、事端与不快的根源。”面对修会在词典中如此描述，汤若望神父难逃同性恋爱的指控。

而汤若望在教会内部的对头安文思对于汤若望另有指控:“汤若望说：上帝惩罚他们（基督徒）以死亡、衰老、监禁、疾病和痛苦，而却给我以收入、房子、院子、银子、荣誉和官爵。鞑靼人找我，尊敬我，所有人对我好，我无所不会，只是不会娶一个老婆。”似乎汤若望有实质性男女关系，只是没有将其坐实为夫妻名分。