明朝遗民为了反清及不如清廷合作，如此装疯卖傻

乱世之中，如何生存？

装疯，算是个比较好的选项。

历史书里咱们学过，魏晋之际，很多名士饮酒装疯，以此来与官场隔绝。因为那个时候，选官制度，在于举荐啊。你有才学，朝廷就想把你笼络到自己圈中来。但你又不想，那就只有装疯卖傻。官员们，断不会想跟傻子做朋友，当同事。

不过，得装得像。像刘伶，纵酒买醉，脱了衣服在家里走来走去。有人嘲笑他，他一把拱过去，我将天地作为栋宇，房子就是我的衣服，你跑到我的衣服里来做甚——这样的人，你还想跟他说话吗？

明清鼎革之际，亦有很多遗民，他们不愿与满人统治者合作，想著书立言，为汉人留下一丝文脉；有的甚至联络志士推翻清朝。但做这些的前提，都得自己先活着。若死了，怎么写作？怎么揭竿而起？

于是，他们中的不少人，也依样画葫芦，狂饮装醉，卖傻装疯，以此来麻痹统治者，掩人耳目。

魏耕，明亡之后，他一直处在抗清前线。虽偶有小胜，但更多的是失败。终在1662年，被以交通郑成功之罪，在杭州凌迟处死；其岳父，被绞死；妻子与次子，自缢身亡，长子流放辽宁，一家子为了反清大计，可谓全盘付出。在此之前，他想来是为自己的反清打掩护，同时也为了对抗心中的幻灭感，“非酒不甘，非妓不饮”。不喝酒，吃饭都不香。而喝酒，必须要有妓女做陪……

冷士嵋，江苏丹徒人，秀才。一生活了83岁。18岁时，跟着哥哥一起从史可法抗清。哥哥牺牲之后，他誓不与清朝合作，一生不再入城市。当地县志如此描述他——蓑衣箬笠、竹杖芒鞋，晦明寒暑不易——天天穿着蓑衣戴着斗笠，这是要去独钓寒江雪吗？时时穿着草鞋提着竹杖，这是要去丐帮练打狗棒法吗？都不是。之所以不论早晚不论冷热都不换，他这是在哀恸，现在这片天，再不是我大明的天，现在这片地，再不是我大明的地，我都不愿再见这天这地了——人都以为他是个疯子说疯话呢！

有个和尚，叫尺宵子。尽管咱们说，入了佛门，四大皆空，不问世事。可再避世，也无可奈何地被历史的大潮所裹胁。只要是这自土地上的人，管你是和尚是道士是尼姑是道姑，都逃不过。他也只能使酒佯狂，以麻木自己。但他真的麻木了吗？他擅长画梅花。然明亡之后，他的梅花。从此都只画枝干树叶，而不再画花与骨朵。别人觉得奇怪，这没有花的梅花，还能叫梅花吗？他却告诉他们“一自南风没消息，老梅从此不开花”。

至于那些见人就骂，使得他人不敢靠近者，就更数不胜数了。

然则，随着时间的推移，他们终将老去。但他们故去之后，人们的生活还是要继续。朱家已无可复明，只余他们的气节，传于人间，为人称颂，却难以学习。

屏山石

历史与现实