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吕布死后貂蝉到底去了哪里 成为了谁的胯下之妇?

说到三国,就必需提到中国四大美女之貂蝉。众所周知,三国中“吕布戏貂蝉”是一段十分精彩的桥段。吕布失败后,关于美女貂蝉的下落也同样是人们关怀的一个话题,其最终的结局到底是怎样的呢?貂蝉终究情归何处呢?

貂蝉是《三国演义》中最为重要的一位女性形象,其善歌舞,色伎俱佳,虽无更多的过人之处,但却凭仗本人的美貌在诸侯争霸的战乱年代,辗转于各诸侯之间。《三国演义》作者罗贯中分别用两首诗歌来赞赏貂蝉的歌舞双绝,有词赞之曰:“原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳,好花风袅一枝新,画堂香暖不胜春。”又诗曰:“红牙摧拍燕飞忙,一片行云到画堂。

眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送,不知谁是楚襄王。”面对貂蝉的美貌,董卓更是称赏不已。当然,貂蝉的美貌已无须多言,名列四大美女的她素有“闭月”之称,意为月亮的光辉也不及她的美丽,而从貂蝉的事迹来看,她更是深明大义、机智过人,真实是演义中最为光芒的人物形象之一。

作为三国历史中最为出名的女子,貂蝉的事迹却在史书中少之又少。鲁迅先生在所著的《小说旧闻钞》中说:“有一本失传的《汉书通志》记载:曹操未得志时,先诱董卓,进貂蝉以惑其君。”如此说来,竟是曹操把貂蝉献给董卓的,但是依据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看,这个说法是不可信的。

不过,如今较为盛行的一种观念以为,历史上其实并无貂蝉其人,貂蝉的形象完整是后人虚拟出来的,而且这种说法也得到了三国史和《三国演义》研讨界多数学者的共识。由于在《三国志》、《后汉书》这样的史书当中并没有提到貂蝉的字眼,只要区区一句话还有些许貂蝉的影子,即“布与卓侍婢私通,恐事觉察,心不自安”。在《三国志・魏书・吕布张邈臧洪传》的全篇中连名姓都没有,只是称其为“卓侍婢”。也没有交代容貌、身家、来历等信息,更是没有交代与吕布、董卓之间的分裂有何关系。

“长安兵变”之后,这位绝世美女的下落也同样成为了一个谜团,让人捉摸不定,更多的人仍在关怀着貂蝉其后的命运。不过可惜的是,作者罗贯中也没有把她的结局交代分明就敷衍了事了。只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命”中,吕布将要败亡之前,貂蝉有过短暂的出场,劝诫吕布“将军与妾作主,勿轻身自出”。吕布放弃了陈宫的妙计,被擒身亡。本来那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎随着连年的征战曾经被磨去了原有的棱角,变得无所作为,儿女情长了。

吕布死后,罗贯中没有再向读者引见貂蝉尔后何去何从,或许是被好色的曹操金屋藏娇,或许是同吕布一样被处死。罗贯中的这一忽略竟成了一个让后人不解的千古谜案。

在民间,关于美女貂蝉的下落存在着“惨死”和“善终”两大系列。

“惨死”系列里面有三种不同的版本,第一个版本是昆剧《斩貂》中描绘吕布在白门楼被曹操斩首,他的妻子貂蝉被张飞转送给了关羽,但关羽回绝承受这位带有污点的女子,恐其水性杨花、朝秦暮楚,唯有一死才干保全其名节,于是乘夜传唤貂蝉入帐,拔剑痛斩美人于灯下。第二个版本出自明剧《关公与貂蝉》,剧中貂蝉向关羽痛诉内心的委屈,并细致讲述了本人发挥美人计为汉室锄奸的阅历,以此博得了关羽的倾慕与景仰。

但是关羽最终决议为复兴汉室而献身,貂蝉也只好怀着满腔柔情自刎,以死来证明本身的政治贞操。第三个版本讲述的是貂蝉在关羽的庇护下逃走,削发为尼,但曹操派人追捕。为了不使关羽等人难做,貂蝉决然拔剑身亡,一缕幽怨的香魂,随着国度大义而去。

“善终”系列也同样有三个版本。第一个版本是貂蝉最终出家为尼,并以佚名的方式写下了杂剧《锦云堂暗定连环计》,以此向世人标明本人的政治奉献,最终在尼姑庵里寿终正寝。第二个版本则是说关羽没有贪恋女色,而是护送貂蝉回到其故土木耳村。貂蝉则是不断守节未嫁,最终被乡人建庙祭奠。

第三个版本称貂蝉被关羽纳为小妾,并送往成都定居,但是关羽却没有想到本人最后竟是兵败身死,而不幸的貂蝉从此流落于蜀中,成了一名村妇而已。

总之,关于“貂蝉”其人,在正史的记载中是十分含糊的,仅仅是一个泾渭分明的影子而已。其下落终究如何,至今曾经很难考证。但我们能够依据道理来推断一下:董卓死后,貂蝉落入了吕布之手,吕布败亡后,她又辗转到曹操手中。虽然这些都没有史书的记载,但也是符合逻辑的。

至于她的最后下场如何,由于史书绝无记载,便是一个千古之谜了。我们也能够做一个合理的推断,不外乎有两种可能性:一种可能,是在曹操宫中了却余生。吕布败亡12年后,即建安十五年(210年),曹操在邺城修建铜雀台,纳诸伎于其上,习演歌舞,或许“貂蝉”应该也包括在内吧。另一种可能就是在严酷的战争环境中,貂蝉作为一个随军的弱女子,随时随地都有生命风险,不知何时就曾经香消玉殒了。